ගාළු පාරේ තාර දාලා.. - Galle Road Tar is putting.....

ඩෙස්මන්ඩ් ද සිල්වා කියන්නේ මාතලන්ගේ ප්‍රියතම ගායකයන්ගෙන් මුලින්ම ඉන්නා එක්කෙනෙක්ය. ඩෙස්මන්ඩ් සිල්වාගේ ගම මාතරය. ඉන්නේ ලන්ඩන්වලය. මේ ළඟදිත් ඇවිල්ලා මාතර සෝ එකක් කෙරුවාය. පට්ට සෙනගය. ඔය ඩෙස්මන්ඩ් ද සිල්වා, මාතර යන්නේ ගාළු පාරේය. ඒ නිසාද මන්දා ඩෙස්මන්ඩ්ගේ "පොල් කටු හැන්දෙ මිට වගේ...." ගීතයේ "ගාළු පාරේ තාර දාලා බසුත් යනවා...." කියා කෑල්ලක් තියෙන්නේය. මේ ලියන්න යන්නේ පරණ ගාළු පාරේ ගාළු ගිය හැටිය.

දෙයක් කියන්නට අමතක උනාය. ඔය සින්දුව ලියලා තියෙන්නේ හඩ්සන් සමරසිංහය. ඒ කිව්වේ අර හුලං විදුලියේ, උදේ පාන්දර, බව්... බව්..,

හෝ.........ව් බස් එක...හෝව්...හෝව්...හෝව්.... ආන්න එයාම තමයිය. හුලං කියන කොට්, සී අයි ඩී යත් හොයන "හුලා" මතක් උනාය.

අගමැතිතුමා කටේ විටක්ද කොහෙද දමාගෙන, දියවන්නාවේ බයිලා මඩුවට ඇවිත් කීවේ, පොලිස් දෙපාර්තමේන්තුවෙන් එහෙම එකෙක් ගැන හෝඩුවාවක් හොයා ගන්න නැතෙයි කියලාය. ඒ උනාට, ගොන්පීටරේ ගූ ගල් සොර්ච් එකෙන් "හුලා" කියා ගහපු ගමන් බඩු මාට්ටු වෙනවාය. මේන් හුලා.. වැඩි විස්තර ඕනා නම් මෙතනින් බලා ගන්න පුළුවන්ය.

මේ නොස්ටැලජියානු ලෙඩේ බෝ උනේ බූරූ බබාටත් ඒ ලෙඩේම හැදිලා ලියාපු පෝස්ට් එක නිසාය. ඒකේ, ගාළු පාරේ තියෙන සුප්‍රසිද්ධ "මෝනිස් බේකරිය" ගැන ලියලා තිබුන නිසාය. ඒ කියවන කොට මතක් උනේ, ගාළු පාර කියන්නේ අතීත මතක රාශියක් තියෙනා, කේස් එකක් නේද කියාය. අර සින්දුවේ "ගාළු පාරේ තාර දාලා කියන්නේ, ඉස්සර තිබුනේ බොරළු පාරක් නිසා කියා කිව්වේ, අපේ සීයාය. ඕකට තාර දාපු එකත්. දැන් කාපට් දානවා වාගේ මැජික් එකක් වෙන්න ඇතිය.

ඔය ගාළු පාර, අද පරණ ගාළු වෙලා තියෙන්නේ, මහින්ද මහත්තයා ගාල්ලට දාපු ආස්චර්යේ පාර හින්දාය.
සමහර උන් කියන්නේ, ඒ ගිය වියදමෙන්, ඔය වගේ පාරවල් තුනක් හදන්න තිබුනා කියාය. ඒ උනාට වැඩේ වෙලා තියෙන්නේ, ඒ සම හරක් පාරක් හදනවා තියා, එහෙම එකක් ගැන හිතලාවත් නැති එකය. අනික් වැඩේ, ඒ සම හරක්, හදපු පාරේ ආතල් එකේ යන එකය. ඒකේ යන්න කැමති නැත්නම්, යන්න ඕන පරණ ගාළු පාරේය. අළුතෙන් පාරවල් දැම්මාට, සම හරක් කැමති, පරණ පාරේම යන්නය. ඒවාට ඉතින් අපට කරන්නට දෙයක් නැතිය. එහෙම උන්ට කියන්නේ හණ මිටි කාරයෝ කියලාය. උන් මක්කා කිව්වත් අපි යන්නේ අළුත් පාරේය.

පොඩි කාළේ, ඔය පාරේ ගාළු යන්න, කොච්චර වෙලා ගියාද කියා, මතකයන් නම් නැතිය. පෙලවහක් කර ගත්තායින් පස්සේ, හාමිනේගේ බත් දෙන ගමට යන්න නම්, පැය 4-5 ක් ගියා නම් මතකය. අද කොට්ටාවෙන් ආස්චර්යෙට දැම්මාම විනාඩි 40 න් ගමේ පැලස් එකේය. හැබයි ඉතින් කොට්ටාවට යනකන් සංසාර ගමන වගේය. එක්කෝ කොස්ටාව හන්දියේ ගුවන් පාළමක් දාන්න ඕනාය. එහෙම නැත්නම් මගී පාලම් දාන්න වෙනවාමය. නැත්නම් ඉතින් හයිවේ එකේ ගියාට, නිකන් නෝ වේ ගියා වගේය.

පරන පාරේ ගොහින්,  බද්දෙගමට යන්න, ගාල්ලටම යන්න ඕනා නැතිය, හික්කඩුවෙන් හරවලා ගිය හැකිය. හැබයි ඉතින් ටවුම පටන් ගන්න කොටම, වමට හරවන නිසා, සුද්දියන්ගේ පුකවල් ටික මිස් වෙනවාය. එක අතකින් ඕකත් හොඳය. නැත්නම් ඉතින් පොඩි එකාත් නරක් වෙනවාය.

වාහනේට නැග්ග ගමන්, අපෙ පොඩි හාදයාට, බඩි ගිනි, තිබහ, අරවා, මේවා වැනි, අට අනූවක් රෝග බෝ වෙනවාය. ඒක එන්න ඇත්තේ, අම්මාගේ ජාන වලින් වෙන්නට ඇතිය. එයාටත් රථ ගාය මෙන්ම, මේ කඩචෝරූ ලෙඩේ, ඕසෙට තියෙනවාය. එයාට එන්න ඇත්තේ, එයාගේ අම්මා නොහොත්, මාගේ ආදරණිය නැන්දම්මාගෙන් වෙන්න ඕනාය. මට එහෙම පුරුද්දක් නැති උනාට, මම ඔය ලෙඩේට කැමතිය. මොකෝ, මාතලනුත් එකම හෝටලෙන් කනවාට වඩා, හැම හෝටලෙන්ම කන්න මනාප නිසාය.

ඕන් ඉතින් ගාළු පාරට වැටුන ගමන්, මට තියෙන්නේ, අසන්නන්ගේ ඉල්ලීම ඉටුකරන්නටය. ගල්කිස්ස හරියේ ලිට්ල් හට් ඉස්ටාර් එක ගාව නවත්තලා, කෙටි කෑම ගන්න ඕනාය. ඒ අපේ පොඩි මෑන් ගේ ඉල්ලීමය. හැබයි ඉතින් පුරුදු කලේ මමය. හාමිනාගේ චොයිස් එක ෆැබ් එකය. ඉන්සෙන්ටිව් එහෙම වැදිලා තිබුනොත් නවත්තන්නේ එතනය. එතකොට ඉතින් මාතලන් බොහොම මනාප, චොකලට් ෆජ් කේක් එකකුත් ලැබෙනවාමය.

ඊට පස්සේ, වාද්දූව ටවුමේ බේකරියෙන්, නැන්දම්මා ගානේ උණු බනිස් හම්බ වෙනවාය. දැන් එන්නේ, ඉල්ලීම් ඉටු කරන්නාගේ වාරයය. වාද්දුවෙන්, කොක්කේ එල්ලිලා රතු පාටට දිලිසි දිලිසි ඉන්නා, නැට්ට කොටාගෙන් පොඩි කොටසක්, ඩිකියට යනවාය. එයා තනියම යන්න හොඳ නැති නිසා, ඉස්සරහා දැල් කඩෙන් ගලකුත් අරගන්නවාය. ඕකට කවුරුවත් මක්කත් නොකීවේ, හාමිනාත් නැන්දම්මාත් ඕවාට කිසිම අකමැත්තක් නැති නිසාය.

නැට්ට කොටා ගෙනියන කොට, යකඩ ඇනයක් දාගෙන යන්න කිව්වේ, හදිසියේ හරි මහසෝනා ඕක කෑවොත්, උගුරේ හිරවෙලා හරි, පිට ගැස්ම හැදිලා හරි, මැරෙන්නට වෙන්න ඇතිය. අපි මේකට මේ තරම් මළ පෙරේත නම්. මළ පෙරේතයෝ මේකට වහ වැටෙනවා කියන එක, අහන්නත් දෙයක් නෙමෙයිය.

දැනටමත් පානාතිපාතා හා සුරාමේරය පූජාවන් දෙකකටම සම්මාදම් වෙලා උන්නත්, හමිනාත්, නැන්දම්මාත්, වාහනෙන් බැහැලා, බිස්නස් එකට සප් එකක් විදියට, කැටේට පඬුරුත් දාලා, දොහොත් මුදුන් දීලා, බෝධියටයි, චෛත්‍යටයි, හැරි හැරි වඳින්නේ, බුදු හාමුදුරුවෝ ඔය හරියේ පේන්න නැති නිසා වෙන්න ඕනාය.

අනික ඉතින් ඒ කාළේ ඔය බලු සේනාවල්, බලුකායවල් තිබුනේත් නැති නිසා එච්චරම බය වෙන්න ඕනාත් නැතිය. හොඳ වෙලාවට, එයාලා හරක් මරන්න එපා කිව්වාට, ඌරා මරන්න එපා කියන්නේ, එයාලත් ඌරෝ වගේ නිසාද, එහෙම නැත්නම් බුදු හාමුදුරුවෝත් සූකර වළඳලා තිබුන නිසාද කියලා කියන්න වෙන්නේ, නානසාර උන්නාසේගෙන් අහලාමය.

කළුතර ටවුමට යන්නේ ඊළඟටය. එතකන් කළුතර බෝධිය ලඟ පොඩ්ඩක් නවතිනවාය.

පොඩි කාළේ ගියපු හැටි ලියන්නේ පස්සෙන් පහුය. මේ ලියන්නේ මෑත ඉතිහාසයේ ගාළු පාරේ ගිය කතන්දරය.