අමුඩ ගහං කොටුවට රිංගීම හා ඇන්දීමට දස්ස ජෙප්පෝ - Farmers in battlefield & JVP Fashion show

අම්මට සිරි ලංකාවේ කාලෙන් කාලෙට එක එක ආතල් එනවාය. ප්‍රජාතන්තර වාදේ දෝරේ ගලනා මේ කාළේ තියෙනා ආතල් එක නම්, හැමදාම වාගේ කොටුවේ ඉට්ටේසොන් එක ඉස්සරහා තිබෙනා, ජනරංජන මනරංජනගේ වැඩ වර්ජන හා උග්ගෝසනය. ආයෙත් බලය ඩැහැගැනීමේ කාළකන්නි සැබෑ නොවනා සිහිනයක ජීවත් වෙන රාජපක්ෂ රෙජිමයේ ගොන් බයියලාගේ මන දොල පුරවන්නට එන දොල පිදෙනී කන මළ පෙරේතයන්ය. එයිටාමතරව මක්කත් කොරේ නැත්නම් කක්කත් කොර ගන්න බැරි වේය කියනා ෆෝබියාවකින් පෙලෙනා, ජෙප්පන් හා පසුගාමි සැට් එකය.

එහෙම බැලුවම නම් ළොකෙන්ම ආතල් රට මේකය. එකම අඩුව නම් මල් ප්‍රවාහනය මෙන්ම භාවිතයද තහනම් කොර තිබීමය. ඒකත් ලීගලයිස් කොරා නම්, ළෝකය පුරා සිටිනා මල් රසික රසිකාවියන් ඔක්කෝම මෙහේ ඇවිල්ලා උන්ගෙන් හොඳ ආදායමක් හොයා ගන්නට පුළුවන්ය. හැබයි ඉතින් කැසිනෝ දාන්න ආපු ජේම්ස් පැකර්වත් එලවා ගත්ත රටේ, මේ දේවල් වෙයිදෝ කියා හිතන්නට අමාරුය. ඒකට හේතුව වෙන කිසිවක්ම නොව, ගල් යුගයේ ජීවත් වන ගල් වැද්දෝය. උන්ට නියමෙටම ගැලපෙනා ඇඳුම නම් වෙන එකක්කත් නොව අමුඩයමය.

මාතලන්ලාගේ සීයා වෙළෙන්දෙක්ය. ඒ ඇරෙන්න පාට් ටයිම් ගොයියෙක්ය. ඒත් තාත්තා කියනා විදියට අවුරුදු හැත්තෑවෙන් පස්සේ උන්දෑගේ ෆුල් ටයිම් ජොබ් එක උනේ ගොයිකමය. වී අස්වැද්දුමයිස්  හැමදාම නැති නිසා, අනෙක් කාලේට උන්දෑ කලේ කොරටුවට යන එකය. ඒ කොරටුවේ, එළවළු, පළතුරු, පලා වගර්‍ මෙන්ම, හැම ලබ්බක්ම තිබුනේය. මඟුලකට තුලාවකට ඇර "දෙවටෙන්" මාළු ගෙන එනවා මිසක, කිසිම දවසක ඒ ගෙදරට එළවළු හෝ පළතුරු ගෙනාපු බවක් නම් මාතලන්ට මතකයේ නැත. මාතලන්ගේ ගොයිතැනට අදාලා ජාන එන්නට ඇත්තේ උන්දෑගෙන්මය.

මාතලන්ගේ සීයා ගොයිතැන් කොරන කොට අඳින්නේ අමුඩයක්ය. උන්දෑ අමුඩේ ගහගෙන රිංගන්නේ කුඹුරටය, එහෙම නැත්නම් අර කලින් කිව්ව කොටුවටය. ටවුමට ගියේ පිත්තල බොත්තම් ඇල්ලූ කිරි කොකා වගේ කිට් එක ගහලාය. ඒ අමුඩේ ගහගෙන පාරේ යන්න ලැජ්ජා නිසාය. මොකෝ අමුඩේ ගැහුවාම එක පුලියේ නිසාය. 

ඒත් දැන් ඉන්නා ගොයියෝ අමුඩේ ගහගත්තාම රිංගන්නේ කොරටුවට නොව "කොටුව"ටය. උන් කොටුව ඉට්ටේසම ඉස්සරහා කුඹුරු කොටන්න තැනක් හොයනවාය. උන්ගේ පුක එලියේය. ඒවා දැක්කාම බවලත් උදවියගේ බව්මික අන්ඩවාතය එක්කම හිරි ඔතප් බිඳිලා යනවාය. මුන්ගේ පුකවල් බලාගෙන, මුන්ගේ අම්මලාට පින් දිදි, කෝච්චියේ ජැක් එකකුත් ගහගෙන ගෙදර ගියාම, පරිප්පුව කන්නේ ගෙදර වාහෙය.

එක එකාගෙ පුකවල් දැකලා, ෆීලින්ග්ස් ඔක්කෝම හෝනී (Horny Matures) වෙලා ඉන්න ලෑඩිස්ලා, ගෙදර එකාගේ පුක මිරිකන්න මල වදේය. කොහොමත් ඕනෑම ගෙදරක ගෘහ මූලිකයා කාන්තා පාර්සවේ නිසා, ඉල්ලීම් වලට එකඟවන ගෙදර වාහේ, ගෘහ මූලිකයාගේ ඇඟ උඩ නැගගෙන විනාඩි පහක් ඇතුලත් අයිතිවාසිකම් ලබා දීමට පියවර ගන්නවාය.නෝනලා වාහේගේ පුක මිරික මිරික, සීලීමේ රෙපයාර් ගැන ප්ලෑන් කොරන්නේ ඔය අතරේය.

ඔය කොටුවේ ඉට්ටේසොම ඉස්සරහා එක පුලියේ දාගෙන උන්න ගොයියන්ගේ පුකවල් ගැන අපූරු විස්ලේසොන්යක්, බුකියේ එකෙක් කොරලා තිබුනේය. ඌ අහලා තිබුනේ, උග්ගෝසනේ ආපු උන්ගේ සට්ටම් මේ තරම් සියුමැලි  වන්නේ කොහොමෙයි කියලාය. ඒ කියන්නේ ඔය උඩ පින්තූරේ තියෙනවා වාගේ, සිනිදු සියුමැලි පුකවල්, නාවලා ගත්තාම සජ්ජුරුවෝ වගේ කියනා ගොයි රාලලාට නම් තියෙන්නට බැරියෙයි කියාය.

තර්කය ගේන එකා කියනා කතාවේ ඇත්තක් නැත්තේම නැතෙයි කියා කියන්න වෙන්නේ, අපේ සීයාට තිබුනේ ඌ කියනා ජාතියේ පුකක් නොවනා නිසාය. කොහොමත් අපේ සීයා නියරේ ඈඳී ගත්තේ  නැතිය. සිරියාවති ටිකිරි මැනිකේ ඇඹුල අරගෙන කුඹුරට ගියෙත් නැතිය. මහ ගේ ඉස්සරහ තිබුන කුඹුරේ ඉඳන් ඇඹුල කන්න ආවේ ගෙදරය. එහෙම ඇවිල්ලා, කකුලක් පිට කකුලක් දාගෙන, සිරියවතිගේ දිවය ළෝකෙන් ගෙනාපු ඇඹුල, පුටුවේ ඉඳගෙන හොඳට අඹරලා දැම්මේය.

හැබයි මාතලනුත් දැකලා තියෙනාකාරයට, ගොයියන්ගේ පුකවල් පට්ට ගොරෝසුය. උන්දැලාගේ කරගැට පිරිණු අත්ලවල් වාගේම පට්ට රෆ්ය. ඒ කියන්නේ කොටලා කොටලාම උන්දැලාගේ පුකෙත් කර ගැටය. හැබයි එදා ජෙප්පෝ කොටුවේ ඉට්ටේසම ඉස්සරහට දක්කාගෙන ඇවිත් උන්නේ නම්, අර බුකියේ කියන එකා වාගේ පුකේ කරගැට තියෙනා ගොයියෝ නෙමේය. සම හරක් විට උන්ගේ ඉවෙන්ට් මැනේජ්මන්ට් කොම්පැනියේ ඉන්නා උන් වෙන්න ඕනාය. එහෙම නැහ්නන් පසුගාමි සැට් එකේ උන්ට කීයක් හරි දීලා දක්කාගෙන ආපූ, උන්ගේ හරක් ටිකක් වෙන්න පුළුවන්ය.

බවලත් උදවියටයි අපිටයි ලැජ්ජා හිතුනාට, පුක එලියේ දාගෙන ඉන්නා එක ජෙප්පන්ට අවුලක් නැත්තේය. කෙල්ලන්ට නම් ලැජ්ජා හිතෙන්නේ, එයාලායේ හිරි ඔසප්ද හිරි ඔතප්ද මක්කදෝ එකක් කැඩෙනවයි කියනා නිසාය. බවලත් උදවියට ලැජ්ජා හිතෙන්නේ අනේ මෙච්චර හොඳ පුකවල් තියෙද්දි ලෑටි පුකක් ගෙදරට ගෙනාවේ මක්කාටදෝ කියාය.

අපට ලැජ්ජා හිතෙන්නේ, අනිත් රටවල ගොයියෝ හැන්දෑවට පබ් එකක සැට් වෙලා ක්ලබ් එකකට ගිහිල්ලා බඩුවකුත් ගසා ගෙදර යන අතරේ, අපේ ගොයියෝ හැමදාම වහ බිබි, එක එකාට ඇන්දිලා, මහ පාරේ පුක එලියේ දාගෙන යන නිසාය.

අපේ උනුත් සෙක්කුවේ යන හරක් වාගේ හැමදාම යන්නේ එකම ට්‍රැක් එකේය. මුන් හැමදාම ණයට ගන්නවාය. පුක ඉරාගෙන කොටලා අස්වැද්දුමයිස් කොරනවාය. සමහර විට නියගෙට අහු වෙනවාය. එහෙම නැහ්නන් ගංවතුරය. කොහොමින් කොහොම් හරි අලින්ගෙනුත් බේරගෙන හාවස්ට් කොලත් වී ටික දෙන්න එකෙක් නැතිය. 

ඒ පාර ඩඩ්ලි මහත්තයාගේ ලංසුවට, කුණු කොල්ලෙට බඩු ටික දෙනවාය. දීලා එයාලාගේ අම්මලාටත් පින් අනුමෝදන් කොරනවාය. එයිට පස්සේ සම හරක්, ටවුමේ බේත් කඩෙන් ගල් බෝතලයක් ගෙනල්ලා හිතේ අමාරුව නැති කොරගෙන ආයෙත් ණය වෙනවාය. සම හරක් උන් බෙහෙත් කඩෙන් මැස්සන්ට ගහන බෙහෙත් අරගෙන, උගුරට හලාගෙන මේ සසරෙන් එතෙර වෙනවාය.

ඇග්‍රි ඩිග්‍රි ගත්ත වගා මහත්තුරුන්ද කළෑ මහත්තුරුන්ද  කියලා මක්කදෝ උන් වගයක් ඔය ගොයිතැන් කොරනා ඕන පැත්තක ඉන්නවාය. උනුත් ජෙප්පෝ වගේම ගල් යුගයේ ඩෑල්ය. සම හරක් විට උන්ට උගන්නනවා ඇත්තේත් වී ගොයිතැන නැහ්නන් ලංකාවෙ උන් බඩ ගින්නේ කියලා වෙන්න ඇතිය. ඒ හන්දාද කොහෙදෝ උන් කරන්නෙත් වී ගොයිතැනමය.

අපේ තුන් වේලටම බත් කන හරක් හිතන්නේ මෙහේ කුඹුරු ඇස්වැද්ඩුවේ නැත් නම් තුන් ළෝකෙටම බත් නැතෙයි කියලාය. මොකෝ උන්ගේ ළෝකය අම්මට සිරි ලංකාව ඉතරක් නිසාය.දේසපාලන කාලකන්නි කොරන්නේ ආන්ඩුවේ රස්සා දෙනවා වාගෙම වස විස පිරිච්චි පෝර, සහනාධාරෙට දීලා, මුන්ව ගොනාට අන්දනා එකය. එහෙම දීලා උන්ව සජ්ජුරුවන්ට අන්දනවාය. ඇත්ත කතාව නම් ඌ පරම්පරා ගනනක් නොව සදාකලිකවම හිඟන්නන්ය කියනා එකය.

මාතලන් නම් අපේ අප්පුච්චාට කිව්වා වගේ ගොයි මහත්තුරුන්ට කියන්නේ, ඔය මළදානේ වගා නොකර අතට හොඳ ගතමනාවක් එන ආර්ථික භෝගයක් වවන්නෙයි කියලාය. ආන්න එතකොට නම්, ඇමරිකාවෙ, ජපානේ, ජර්මනියේ, ඔට්ටේලියාවේ ගොයියෝ වගේ, ඔහේලාටත් රජාට අඳින්න පුළුවන් කියලාය. එතකොට මහ පාරේ වහ බොන්න ඕනා නැතිය. එක එක වේසිගේ පුතාලාට කඩේ යන්නත් ඕනා නැතිය. අමුඩේ ගලවලා, ඩෙනිමක් ගහලා බැංකොක් පැත්තේ ගිහිල්ලා, අමුඩ අඳින කෑල්ලක් එක්ක මක්කා හරි කොරලා එන්නත් පුළුවන්ය.

එහෙම නොකලොතින් වෙන්නේ හැමදාම අමුඩේ ගහගෙන ගල් යුගයේ ජීවත් වන කාළකන්නින්ට කඩේ යන්නය. එහෙම කොලොත් මීට වඩා ලාබෙට බත් ඉතරක් නොව, රැට්ටුරන්ට් එකකට ෆැමිලි එක පිටින්ම වැදිලා, ඉස්පැගටි ලසන්යා පීසා කන්නත් පුළුවන්ය. මාතලන් නම් කැමති මේ අහිංසකයෝ ඒ වගේ සැට් එකක් වෙනවාටය.

විසේසයෙන් කියන්නට තියෙනා අනික් කාරනේ නම්, අමුඩ ගහගෙන කොටුවේ ඉට්ටේසොම ඉස්සරහා නැටුවාට, අරලිය ගහ මන්දිරේ පැත්තේවත්, හිරිකොත පැත්තේවත්, යන්න නම් එපා කියලාය. මොකෝ ඒවායේ ඉන්නා උන්, ඔය ගොයි රාලලාගේ පුකේ කරගැටවලටත් වග කියන්න ඉඩ තියෙනා නිසාය.

ඒ වගත් මෙසේය....