හැක් කිරිලි, හුක් කිරිලි හා ෆක් කිරිලි - Hacking, Hooking and Fucking

 ලාමක ටිං ටිං ලා හා බබ හුකුං පොරවල් මේ පොස්ටුව කියවීමෙන් වලකින්න.

ප්‍රබුද්ධයින්ට හා සුප්‍රබුද්ධයින්ට අහිතකර විය හැක.

මේ දවස්වල දේශපාලනේ ලියන්නේ නැත්තේ මොකෝ කියලා, එකම කන් කරච්චලයක්ය. රට හදන්න කලින් ලියන කියන තැන හදාගන්න වෙලා තියෙනවාය. පැරා කියනවා වාගේ ("ගූ ගොඩවල්වලට පයින් ගසා නො ගෙන දේශපාලන මාධ්‍යකරණය කර ගන්න බැහැ. ගූ බෙටිවලට නෙමෙයි ගූ කඳුවලටත් ගහන්න වෙනවා.") බ්ලොග් ලෝකේ ඉන්නා බලු ගූ ගොඩවල්ද විසි කරලා දාන්න ඕනාය. නැත්නම් මේකේ වසන්නට බැරිය.

කොහොම හරි මේ දවස්වල කතා වෙන්නේ හැක් කිරිල්ල ගැනය. ඒක දේශපාලන කේස් එකක් වගේය. කතන්දර කාරයාට වෙලා තියෙන්නේ හරියට අර හිටපු ජනාධිපති තුමාට වෙලා තියෙනවා වාගේ කේස් එකක්ය. කතන්දර බ්ලොග් එක අගේට රන් වෙද්දි එක වහලා දාලා ඉල්ලාගෙනම කෑවේය. දැන් අර මහින්ද මහත්තයා රණවිරු පිලිමයක් අයින් කලාම, කොළඹ ඉඳලාම ගිහින්, දා පාලොස් දෙනෙක් එක්ක දෙකයි පනහේ ආතල් එකක් ගන්නවා වාගේ, කතන්දර කාරයාටත් වෙලා තියෙන්නේ, ලියන්න දෙවල් නැති නිසා, අනුන් ලියන එවාවල එල්ලෙනා එකය. මෙහෙම හතර අතේ චා වෙන්නේ, ඉස්සර "පඩ කතා", "චූ කතා", "කක්කා කතා" කියා වැදගත් මහත්වරුන්ට හා උපාධිදාරි ක්ලාස් පොරවල්වලට එකසිය ගානට ආතල් දුන් පොරක්ය.

අපේ අමු හිංගලෙන් ලියූ ලිපියට, බබා හුකුං පොරවල්, ලාමක් ටිං ටිංලා හා වෙන්ඩ මහත්වරුන් මාර විදියට අප්ෂෙට් ගිහිල්ලාය. එයාලා දන්නේ නැති උනාට මාතලන් කරේ හෙළුවෙන් වැනීමය. ඒ අපේ ආඩම්බරකාර සබ්බියත්වයය, සඟිස්කුරුතියය. හෙළයෝ හෙළුවෙන් වනන්නේ එහෙමය. මේක කියවන එක අප්ෂෙට් වගේ පේනවානම් ඒ චූටී බබාලාට කියන්නේ මේක අස්සේ රිංගන්න එපාය කියලාය.

කතන්දර කාරයාගේ කලිසම ගැලවීම ගැන හතර අතින් අගය කිරීම් ලැබුනද, සම හරක්ට මෙන්ම සමහර හිතවතුන්ටද කේස් එක හරියට තේරිලා තිබුනේ නැතිය. ඇනෝ කමෙන්ට්ස් ගැන මාතලන්ගේ මතය කීප විටක්ම කියලා තියෙනවාය. මාතලන් නම් කියන්නේ ඇනෝ කොමෙන්ට්ස් තියෙන්න ඕන කියලාය. මොකෝ ඒක අපේ සඟිස්කුරුතියේ එක අංගයක් නිසාය. කැලෑ පත්තර කියනා ඉතා වටිනා සන්නිවේදන මාද්දිය තිබුන රටක් විදියට, ගෝත්‍රිකයන් අති බහුතරයක් වෙසෙනා රටක එවන් මාධ්‍යකරණයටද ඉඩක් තිබිය යුතුමය.

මාතලන්ට ප්‍රශ්ණය උනේ මේ ඇනෝ ගැහිල්ල නෙමේය. එහෙම කේස් එකක් වූවා නම් මාතලන්ට ගහපු ඒවා ගෙඩිය පිටින් මගේ පෝස්ට් එකේ දාන්න උවමනා නැතිය. මඩ ගොඩක් වුවද ගූ ගොඩක් වුවද, "මාතලන්" නම ඔපලූ මැනිකක් මෙන් දිදුලනවාය. ගූ ගහනා උන් මඩ ගහනා උන් "මාතලන්" යන වදන කොහේ හෝ යොදන්නේ ගූ බෙටිවලටත් වටිනාකමක් ලබා දෙන්නය. අනික, උන්ට නින්දෙනුත් මාතලන් පේනා එකම කෙතරම් නම් දෙයක්ද? උන්ගේ පපු පැලෙනා තරමට මාතලන් කැමතිය. මාතලන්ටත් ඕනා ඒ ටිකය. ඒ කියන්නේ ගෝත්‍රිකයන්ට නෙලනා එකය.

කේස් එක ඒක නෙමේය. ඔය ඉස්සර කැලෑ පත්තර ගහන්න නිදහස තිබුනා වගේම තව අපූරු නිදහසකුත් තිබුනේය. ඒනම්, මේ කැලෑ පත්තර ගහපු එකා හොයාගෙන උගේ ගෙදරට ගල් පෝරියල් එකක් හා සමහර විට පොල්තෙල් හා මිශ්‍ර කල අශූචී වලින් කෙලිනා එකය. මාතලන් කලේ ඒකය. මේකත් පැහැදිලි මදි නම් නැවත කියන්නේ පොන්නයාගේ අඩවියේ මාතලන් විවේච්නය කරමින් ඇනෝ කොමෙන්ට් තිබේ නම්, එම කොමෙන්ටු විවේච්නයක කරමින් මටත් ප්‍රෝෆයිල් එකෙන්ම කොමෙන්ට් එකක් දැමීමට ඉඩ තිබිය යුතුය. මේ බව ඒ පොන්නයාට ඉතා වදගත් විදියට කියනා ලදි. එහෙත් ඌ එයට අහුම් කන් දුන්නේ නැත. එවිට මට කිරීමට තිබෙනා එකම දේ මම කලේය.

වෙනත් පොන්නයෙක් හෝ මේ පොන්නයාම ඊයේ පැරාගේ පෝස්ටුවේ කියා තිබුනේ, මාතලන්ට ගහන්න ඒකේ ඉඩ දෙන්නා ඕනා කියලාය. ඒ වාගෙම මේ පොන්නයා මාතලන්ට නඩු දැම්මානම් හෙන කේස් එකක් වෙනවා කියලාය. මම නම් කියන්නේ නඩු දාපිය කියලාය. එදාට උසාවියේදී කේස් එක මීට වඩා ලස්සනට විසඳා ගන්න පුලුවන් වෙනවාය. පැරාගෙන් එම කොමෙන්ට් දමන්න දෙන්න එපා කියා ඉල්ලුවේ. හේතු දෙකක් ඇතිවය.

බ්ලොග් ලොව පොන්නයා නොහොත් කතන්දර කාරයා කියන පෝස්ටුව බුකියේ ෂෙයාර් කල විගසම පැරා මාතලන්ට කීවේ ඒම පෝස්ටුව ඉවත් කරන ලෙසත්. මෙය පොන්නයාට පෞදගලිකව පවසන ලේසත්ය. එතකොට රසිකට ගහන දේ එහෙම හොඳ නෑ කියා සිතෙනා කෙන්කුට, මාතලන්ට ගහලා තියෙන එක අප්ෂට් එකක් නොවෙන්න බැරිය. මොකෝ පැරා මමත් අඳුනන එකෙක්ය.

ඒ එක හේතුවක්ය. අනික නම් පැරාට සිඳු වෙලා තිබුන දෙය. ඒ කියන්නේ පැරා ලියපු එක පැත්තක තබා පැරාගේ පුකේ මයිල් ගැන විශ්ලේශණය ඉදිරිපත් කල එකෙක් ගැන ලිවීමය. මාතලන්ටද වූයේ එයමය. මාතලන් ප්‍රා හා රාජ් සමඟ වාද කලේ හඳහන් ගැනය. ඒ පෝස්ට් එක ලියවිලා තිබුනේත් හඳහන් ගැනය. කෙසේ හෝ ඒවා පැත්තක තිබියදි පොන්නයා කලේ, එකසිය ගානට් ඇනෝ කොමෙන්ටු දමා අවසානයේ මාතලන්ට කියන ඒවා මාතලන්ගේ එකේ ගිහින් කියන්න කියලා බබ පාට් එක දැමීමය. එතකොට මාතලන්ට නෙලලා ඉවරය. ඒවා තාමත් එහෙමමය. එතකොට උගේ කන්නාඩි දෙකෙන් උගේ වත්තේ තියෙන ගූ ගොඩ පේන්නේ නැතිවා වෙන්න පුළුවන්ය. අනෙක, එසේ ඉඩ දුන්නේ නම් පැරාගේ අඩවියද ඊයේ දිනයේදි පොන්නයන්ගෙන් පිරි ඩුප්ලිකේසොන් රෝඩ් එකක් කරනවා නොඅනුමානය. මගේ මිතුරකුට එහෙම දෙයක් වනවා දකින්නට මා කැමති නැතිය.

එසේ කියා පැරාගේ වත්තේද, මේ බල්ලාට රෙන්න බැරි වෙන්න යාන්තම් වැට කඩුලු වසා දැම්මේය. පැරාට ඒ වෙනුවෙන් තැන්කූ කියා කියනවාය. මොකෝ, නැත්නම් මේ බල්ලා ඊයේ පැරාගේ වත්ත වනසනවාය. මාතලන් එසේ කියන්නේ, මාතලන්ගේ වත්තද වැට කඩුළු අහුරා වැහූ පසු මේ බල්ලා වැට අයිනේ එකසිය ගානට කක්කා කොරලා තිබුනේය. ඒ හේතුවෙන් බල්ලට වත්තේ රෙන්න ඉඩක් හම්බ උනේ නැතිය.

දැන් බල්ලා ඉන්නේ පිස්සු වැටිලාය. උපාධියක් තියෙන බල්ලෙක් නිසා මේ බල්ලා උගේ වත්තේ රෙන්නේ සිතා බලාය. (මීට පස්සෙ උත්සව අවස්ථාවකට එනවා නම් ඩොක්ටර් රේට් අරවා මේවා තියෙන ටී එකක් ගහගෙන එන මෙන් බ්ලොග් ලියනා බව්වන්ගෙන් ආදරෙන් ඉල්ලා සිටිනවාය. නැත්නම් උන් උපාධිකාරයෝද කියා අප දන්නේ නැතිය. ඒ වාගෙම උපාධි සහතිකයත් පිටේ එල්ලාගෙන එනවා නම් වඩාත් පහසුය. මොකෝ නැත්නම් අපි වාගේ අට පාස් ගොන්නු හිතන්නේ, කැම්පස් එකේ අනධ්‍යන එකේ ඉන්නා උන් කියලාය.) ඒත් උගෙන් අහුවාම කියන්නේ, අනේ මගේ වත්තේ මම මොකට රෙනවාද කියලාය. එකත් ඇත්තය. මූ රෙන තරම් රෙන්නේ අනුන්ගේ වතුවලය. කැනඩාවේ වෛද්‍ය රුවන් මහත්තයාගේ වත්තෙත් ඊයේ බල්ලෙක් රීලා තිබිලා අරන් දැම්මා කියා උන්නැහේ මට අද උදේ කීවේය. බල්ලා මොකාද කියා රී තිබෙන ස්ථානය අනුව ඉතා පහසුවෙන් හඳුනා ගන්නත් පුළුවන්ය. මේ බල්ලාගෙ ජාතියේ උන් ඉන්නේ මූ විතරක් නේමය.

මේ කේස් එක නිසා තවත් සක්කිලියෙක් අතේ මාට්ටු විය. ඌත් හඳහන් ගැන පෝස්ටුවක් ලියා තිබෙන්නේ සමහර විට මීට කලින් විචාරක උන්නැහෙගේ ෆේක් එකක් හදාගෙන මාතලන්ට කෙලියා වාගේ කෙලින්න වෙන්නත් පුළුවන්ය. ඌ කියන්නේ මරු කතාවක්ය. ඌ කියන්නේ, උගේ වත්තේ රීලා තියෙන්නේ බලු බෙටිද, එහෙම නැතිනම් කේක්ද කියා ඌට අඳුනා ගන්න බැරියෙයි කියලාය. සමහර බල්ලෝ බලු ගූ රහ කර කර ඇදලා අරිනවාත් මාතලන් දැකලා තියෙනවාය. සම හරක් විට මූ ඒ ජාතියේ බල්ලෙක් වෙන්න පුළුවන්ය.

ඉතින් මේ වැදගත් බල්ලන්ට කියන්න තිබෙන්නේ ඕන තැනක රුන්නාට අපට අවුලක් නැතෙයි කියලාය. එහෙම එයාල රෙන තැන්වල අපි වාගේ වල් බල්ලන්ටත් රෙන්න චෑන්ස් එකක් දෙන්නෙයි කියලාය. මොකො ඔටාරා වගේ වැදගත් නෝනා මහත්වරුන් ආදරේ තොපි වාගේ පොෂ් බල්ලන්ට නොව, අපි වාගේ වල් බල්ලන්ට නිසාය. මොකෝ නියම බලු කම තියෙන්නේ අපි වාගේ වල් බල්ලන් ළඟ කියා ඒ නෝනා මහත්තුරු දන්නවාය.

ඉතින් ජනාධිපති තුමාගේ එක හැක් කරනවා වාගේ, මෙහෙම ගහලා ට්‍රයි කරනවා ඇත්තේ අපිවත් හැක් කොරන්න වෙන්න පුළුවන්ය. ඔක්කොම සෙල්ලම් දන්නා අපි නම් ක්‍රිකටුත් ගහලා තියෙන නිසා, බවුන්සර් පන්දු ආවාම ඒවාට "හුක්" කරන්නත් දන්නවාය. සම හරක් ඔළුව පාත් කරලා ඒවා නිදැල්ලේ යන්න දුන්නට, අපි නම් කරන්නේ හුක් කරනා එකය. ඒ වාගෙම හුක් කර ගන්න බැරි උනොත් මියන්ඩාඩ්ලා වාගේ බෝල් කරන එකාට ෆක් කරන්නත් දන්නවාය.

පොන්නයා දැන් කවි කිය කියා තනිකර ධර්මෙන් දීගෙන යනවාය. අපිත් ඔය කයි වගේම, ධර්මෙත් දන්නවාය. අනික ඉතින් අපේ ක්‍රමයට අපි වටෙන් ගහන්නෙත් නැතිව කෙලින්ම කියනවාය.

බුදු බණ කිව්වත් නිරන්තරේ

බුදු බණ ඇහුවත් නිරන්තරේ

ගති ගුණ අතින් තොපි තාමත්

වනන්තරේ.... වනන්තරේ...!!!