ඉස්තාලේ කුඩු කරන නෝ මාස්ක්ලා

අස්සයා පැන ගොස් අවසානය. සියල්ලෝ ඉස්තාලය කුඩු කිරීමේ නිරතව සිටි.

ප්‍රභාකරන්ගේ විශාල ප්‍රමාණයේ පිලිරුවක් සාදා දිනපතා මල් පහන් පූජා කලත් වරදක් නැතයි සිතෙන්නේ මේ වෙලාවටය. ඒ වෙන කිසි හේතුවක් නිසා නෙමේය. 

අපේ උන්ට..., සති දෙකෙන් සියල්ල අමතක වෙන බව කී නිසාය. බොහෝ උන්ට එහෙම එකෙක් උන්නාද කියා මතකයක් ඇත්තේත් නැතිය. කොමිසම තියෙන නිසා සහරාන් නම් තාම මතකයේ තිබෙනවාය. 

දැන් කොරෝනා පැතිරුනේ කෙසේදෝ යන්න සොයා සියල්ලෝ මාරම කට්ටක් කනවාය. මුලින්ම දිවුලපිටියේ කාන්තාව ඝාතනය කර දැම්මේය. ඉන් පසු ඇඟළුම් සේවිකාවන් සියල්ල ඝාතනය කර දැම්මේය. දැන් ඒ අයට නැවත පන ලබා දී, බ්‍රැන්ඩික්ස් ආයතනය පොලොවට සමතලා කරමින් සිටී. 

මේවා මරි මෝඩ ජනතාව සමාජ මාජ්ජවල පමණක්ම කරනවා නම් ඇවුලක් නැතිය. මන්ද ඒවායේ කිසිඳු වගකීමක් ඇත්තේ නැති නිසාය. ඒ සමාජයේම කැඩපතක් වන නිසාත් එතන සියල්ලෝම නියෝජනය වන නිසාත්ය. 

එහෙත් වගකීමක් සහිත ජඩමාධ්‍ය පමණක් නොව ආන්ඩුවේ වගකිව යුතු නිළධාරීන්ද හැසිරුනේ හා ප්‍රකාෂ නිකුත් කලේ ඉතා පහත් ආකරයෙන්ය. උදාහරණයක් ලෙස PHI මහතැන පෙන්වා දිය හැකිය. 

ඔහු දිවුලපිටියෙ කාන්තාව ගැන අදහස් පලකලේ ඉතා පහත් ආකාරයටය. මෙවන් නිළධාරීන් ගැන ආන්ඩුව මීට වඩා දැඩිව ක්‍රියාත්මක විය යුතුය, නැතිනම් ඒවා සමාජගත් වෙන්නේ ආන්ඩුවේ මතයන් ලෙසය. 

ITN පුවත නිවැරදි කලද. මේ නිළධාරියා සමාව ගැනීමක් හෝ කලේ නැත. 

කොවිඩ් සවුක්ක ආරක්ෂිත ක්‍රම කිසිවක් අනුගමනය කර නැත්තේ බ්‍රැන්ඩික්ස් ආයතනය පමණමය. අනෙක් සියල්ලෙම ජීවත් වූයේ නිවැරදි සවුක්ක් ප්‍රතිපත්ති අනුවය. 

දැන් හැම එකාම බයවෙලා තියෙන්නේ, තම තමනුත් කෙලියේ පිස්සු නේදැයි කියා තමන්ගේ සිත දන්නා නිසාය.

රටේ ප්‍රධාන පුරවැසියාගේ සිට ආරක්ෂක ලේඛම් ආරක්ෂක රාජ්ජ ඇමති මෙන්ම සියල්ලෝම සිටියේ ඕවර් කොන්ෆිඩන්ස් එකේය. මතබේදයට තුඩු දුන් රිෂාඩ් හමුවේද, සියල්ලෝ සිටියේ ෆේස් මාස්ක් නොමැතිවය. පොලීසිය පාරේ උන්නේද එහෙමය. 

පාරේ යන උන්ට බලෙන් මාස්ක් දමනා නාලිකාවල උන් තරු තරඟ පැවැත්වූයේද එසේය. ටෙලි නාට්ටි කාරයන්ට සම්මාණත් දුන්නේය. මහා පොත් ප්‍රදර්ශණද තිබ්බේය. කරන්න තියෙන හැම විගඩමම කලේය. නාඩගමම නැටුවේය.

දැන් ඒ සියල්ල අමතක කොට උඩ පැන පැන තැලීමට යකඩයක් සොයමින් සිටී. 

සියල්ලෝම වැරදි කරුවෝ බව දන්නා නිසා බ්‍රැන්ඩික්ස් පිට වරද් පටවා අත සෝදාගැනීම ලේසිය. 

මීට දින කීපයකට පෙර රුසියාවෙන් පැමිණි පිරිසක එක් පුද්ගලයකු ආසාධිත යැයි පවසමින් මහා කලබලයක් ඇති උනේය. කොරන්ටයින් උන්නා නම් ඒ යක්කු මාතර සුපර් මාර්කට් ගියේ කෙසේදැයි අහන්නට එකෙක් උන්නේ නැතිය. සියල්ල පාලනයෙන් ගිලිහී ගොස් තිබින. ඒ අපේ ලාංකිකත්වයයි. 

කොටින්ම මාස්ක් එක දාගෙන යන එකා විහිලුවට ලක් උනේය. සමහර ආයතනවල අට අනුවක් රෙගුලාසි අනුව ඇතුලට ගත්තද.., ඇතුලේ උන් උන්නේ..., නෝ මාස්ක්ය.

කොටින්ම කියනවා නම් දිවුලපිටියේ කාන්තාව ගම්පහ රෝහලට ඇතුලත් වී ඇත්තේ, හුස්ම ගැනීමේ අපහසුව හේතුවෙනි. ඇය ඇතුල් වූ වෙලේ ටෙස්ට් එක කලා නම් මීට දින කීපයකට පෙර හෝ ක්‍රියාමාරග ගැනීමේ ඉඩක් තිබිනි. එහෙත් ටෙස්ට් රිසාල්ට්ස් ආවේ ඇය නිවසටද යෑමෙන් පසුය. 

රෝගය ගැන ප්‍රාමාණික දැනුමක් සහිත උන් ඉන්නා ආයතනයක් වන ඉස්පිරිතාලවල තත්වය එසේ නම්, ෆැක්ටරිවල තත්වය ගැන කුමන කතාද..?

ගාමන්ට් ෆැක්ටරි වල රැකියා ගැන වෙන්ම කතා කල යුතු මාතෘකාවකි. එහෙත් මාතලන් නම් දකින්නේ ඒ තත්වය ඇත්තේ ගාමන්ට් ඉන්ඩස්ට්‍රියේ පමණක්ම නොවේ කියාය. පෞද්ගලික අංශයේ කර්මාන්ත ශාලා සියල්ලේම තත්වය එසේය. 

පාඩු ලබන ආන්ඩුවේ කර්මාන්ත ශාලා වල මෙන් අයිස් ගැහිලි එවායේ වානාය.  මා නම් එහි වරදක් දකින්නේ නැතිය. ඕනෑම කෙනෙකුට එතන රැකියාව කිරීමට අකමැති නම් කරන්න තිබෙන්නේ ඉවත් වෙලා ගෙදරට වෙලා ඉන්න එක හෝ ආන්ඩුවේ රස්සාවක් සොයා ගන්නා එකය. 

දැන් කල යුත්තේ එකිනෙකාට චෝදනා නගමින් බෝලය පාස් කරනවාට වඩා, සැඟවුන 500 ගැන දන්නවා නම් ළඟම ඇති පොලීසියට නිව්ස් එක දෙන එකය. පිලිගැනීමට අකමැති වුවත් අකමැති වුවත්, රෝගය දීප ව්‍යාප්ත වී අවසානය. 

ගම්පහ යනු ජන ඝනත්වය වැඩිම දිස්ත්‍රික්කයයි. වැඩෙ ලේසි වෙන්නේ නැතිය. එක එකාට වරද පැටවූවා කියා කොරෝනා බෝවීම නවතින්නේ නැතිය. ඒ සඳහා තමන් ආරක්ෂා වන අතරේ රෝගී වූ සියල්ලන්ටම ඉක්මන් සුවය ප්‍රාර්ථනා කල යුතුය. 

වෛර කිරීමෙන් ලැබෙනා ලබ්බක් ඇත්තේ නැතිය. වෙන්නේ ලේ කෝප වී කොරෝනාවට ශරීරය තුල සෙල්ලම් කිරීමට ඇති ඉඩ ප්‍රස්තාව වැඩි වීම පමණමය.  

අස්සයා පැන ගොස් අවසානය. ඒකේ තරහට ඉස්තාලය කුඩු කරලා හරියන්නේ නැතිය. කල යුත්තේ ඉස්තාලය පිරිසිඳු කොට අස්සයා ආයේ ඉස්තාලයට ගෙන ඒමය.

ඒ වගත් මෙසේය.....

නොදැන කතරගං ගොස් අතරමං වී පීචං වීම

 

දැනගෙන ගියොත් කතරගං යා හැකි බවත් නොදැන ගියොත් ගියොත් අතරමං කියා අපූරු කියමනක් අපේ ජනවහරේ තියෙනවාය. අපේ නිහතමානි චමල් රාජපක්ෂ මතිතුමාට හා කමල් ගුණරත්න මහත්තයාටත් උනේ ඒ වාගේ වැඩක්ය.  ඒ විතරක්ද? කිසිසේත් නැත... 

ඇට නම ලක්ෂයක් බයියෝද අන්ත සරණ වී අතරමං වී පුක මූට්ටු වී සිටී. 

සාමාන්‍ය බයියෝ එසේ ඇදගෙන නෑවද, අනෙක් දෙන්නාද ඇදගෙනම නෑවේ, බෙරෙන්නට බයිලා ගසන්න ගොස්ය. එක්කෝ දෙන්නාටම තිබුනේ සද්දේ වහලා ඉන්නය. මේවා මේ දේශපාලනය නොදන්නා අයගේ පටු අදහස් කියා කීවානම් හොඳටෝම ඇතිය. ඇත්තටම චමල් මහත්තයා එසේ කියුවේය. 

සමාන්නියෙන් ඔය VIP පොරවල් කිසියම් තැනකට යාමට මත්තෙන් ෆුල් චෙකප් එකක් දෙනවාය. මම හිතන්නේ චමල්ටත් වඩා කමල් ගුණරත්නට ආරක්ෂාවක් ඇතයි කියලාය. 

ඒ නිසා යම් තැනකට යාමට පෙර එන්නේ මොකාද එන්නේ නැත්තේ මොකාද කියා සොයා බැලිම්මක් කරනවා ඇතයි කියා අප සිතන්නේය. එහෙම නොකරන්නේ නම් ඉදිරියට්වත් එහෙම කරනවා නම් මේ වාගේ පීචං වෙන්න ඕනා නැතිය. 

එහෙම එකෙක් ඇවිල්ලා ඉන්නවා නම් කරන්න තියෙන්නේ.. අර මර්වින් සිල්වා කලා වාගේ සංවිධාකයින්ගේ අම්මා අමතා... හොඳ හූවක් තබා හැරිලා ගෙදර එන එකය...

සමාන්නියෙන් මෙහෙම ප්‍රකාෂ වෙනදාට එන්නේ නැති උනත්, මේ වර ආවේ බයියන් කුලප්පු වූ නිසාය. රිෂාඩ් නොව ජීවත්ව උන්නේ නම් සහරාන් උනත් බලු කුක්කෝ කර තමන් ළඟට ගන්නා එක රාජපක්ෂලාට ඉතා පහසු වැඩය. 

එහෙම ගත් දරුණු ඝණයේ ත්‍රස්තවාදියෝ අද චිචීගේ බල්ලන්ටත් වඩා කීකරුව රාජප්ක්ෂලා ළඟ ඉන්නවාය. 

දේශද්‍රෝහීන් දේශප්‍රේමීන් කිරීමටද, ජාතිකවාදීන් සහජීවනයින් කිරීමටද, වාමවාදීන් පට්ට ලබරල්වාදීන් කිරීමටද, ලිබරල් වාදින් අමු බයියන් කිරීමටද රාජපක්ෂලා තරම් සමත් පිරිසක් මේ මිහිපිට ඇතයි කියා මාතලන් නම් විශ්වාස කරන්නේ නැතිය. 

ටොයියෝ යැයි කියා අපි හිතපු පට්ට ලිබරල් පොරවල් තැරි දාර පුනක්කු ගැසට් රිවස් පොල් ටේප් බයියෝ බවට පත්කලෝ රාජපක්ෂලාම මිස වෙනින් කවුරුත් නොවේය.

කොටින්ම මහානායක හාමුදුරුවද රාජපක්ෂලාට එහෙයි හාමුදුරුවනේ කියා කියනවාය. ඒවා ලේසියෙන් ලැබෙන්නේ නැති දේවල්ය. සමාර විට බුද්ධාගමට අනුව නම් ඒ පෙර පින්ය.

තත්වය එසේ යැයි කියා එයාලාට බලය දුන් අයගේ සිතුවිලිවලට හානී කිරීම අනතුරුදායකය. 

කලින් එහෙම කරලා හොඳවයින්ම පරිප්පුවක් එයාලා කාලා තියෙනවාය. සමාර අය නැවතුනේ ජනෙල් පොලුවලය. සමාර අය ඇමරිකාවේය. සමාර අය වැලිකඩය. 

බලය ලැබුනාම පිස්සු කෙලින්නේ නැතිව, මේවාත් මතක තබාගෙන වැඩ කිරීම අනාගතයට හොඳය. 

චමල් මහත්තයාට "පටු අදහස්" කතාව පැත්තකට දමා ප්‍රකාශයක් නිකුත් කරන්න වෙන්නේ ඒ අනුවය. 

එය ඇදගෙන නාමින් සිටී බයියන්ට ලැබුන තුවායක් හෙවත් ටවල් එකකි. දැන් ඇඟපත පිසදාගෙන ලැජ්ජාවක් නැතිව පාරේ බැහලා යන්න පුළුවන්ය. 

20 ට සහාය දීමට...., රිෂාඩ් ආන්ඩුවට සහාය දේද නොදේද කියා අප දන්නේ නැතිය. 

සජිත් නම් කියන්නේ අම්මා කෙනෙක් ගෙන් ජනිත වූ අයට එහෙම රාජපක්ෂලා ගාවට යන්න බැරියෙයි කියලාය. 

මද්දුම බංඩාර පුතා නම් කියන්නේ... ආන්ඩුවේ උන් එයාලා එක්ක 20 ට විරුද්ධව චන්දේ දෙන්න ඉන්නවා කියලාය.

එතකොට උන් අම්මාලාගෙන ජනිත වූ උන් නොවේදෝ කියා අම්මලා ගැන සදාචාරාත්මක ප්‍රශ්ණයක් අපට එනවාය.

මොන සෙල්ලම් දැම්මත් ජනතාව විසින් විරුද්ධ පිලේ උන්ගේ අම්මලාට පින් අනුමෝදම් කිරීම අනිවාර්යයෙන් වෙනවාමය.  

ඒවා එසේ වූවද,  අපට නම් කීමට ඇත්තේ.... 

බයියන් විසින් දන්දිනා හාමිනේගේ ගුණ ගායනා කරනා වැඩ නොකර ඉන්නවා නම් බොහෝම හොඳයි කියලාය. 

මන්ද මෙවර බලය ලබාගැනීම සඳහා... ගමේ හංදියේ රිෂාඩ්ලාට චන්දය දී ගමට එන්න එපා කියා  බැනර් දාපු උන්.... ඒ දේ නොකර සිටින්නේ නැතයි කියා... අපට වඩා හොඳින් මහින්ද මහත්තයා දන්නා නිසාමය...

පල්හෑල්ල අවසාන කිරීමට පෙර බුකියේ වූ නිර්මාණශීලී පෝස්ට් එකක් ගැනද කිව යුතුමය. 

කව්දෝ වෙසා කොල්ලෙක් කමල් ගුණරත්නගේ පෝස්ට් එකක් විදියට දලා තිබුනේ..

අර පිටිපස්සේ කළු කන්නාඩි දෙකක් දාගේන ඉන්නේ මම.... යැයි කියාය..

ඒ වගත් මේසේය....

ටෙනී, සෞම්‍ය, ෆැලන් ඇන්ඩ්‍රියා සමඟ ලාංකීය පීචං සමාජය..

 

ටෙනිසන් කුරේගේ මියයාම අප සමාජයේ නිරුවත හෙලිකරනා තවත් මහඟු මොහොතකි. ඒ ලාංකිය ජනතාව කිසිසේත් අවංක නොවන කුහක ආත්ම වංචාකාරි ස්වභාවයයි. ඒ පෙන්වන්නේ අපේ ගෝත්‍රික බවයි. කරුමය කියන්නේ සියල්ලෝම මාර සිවිලයිස් පොරවල් හා ලිබරල් පොරවල් ලෙස තමන් විසින්ම හඳුන්වාගන්න පිරිස වීමයි.

සරත් අමුණුගම “කනත්තේ විප්ලවය” ලියා වසර 33 ක් ගතවී ඇතත්, අපි සඟිස්කෘරුතිමය වශයෙන් අප අද ඉන්නේද, එදා උන් ස්ථානයේ හෝ ඊට පහළින් මිස ඉදිරියෙන් නම් නොවේ.. සියල්ල මැදිහත් සිතින් විමසීමට වඩා පිල් බෙදී එකිනෙකා හා ගේම ඉල්ලීමේ ගෝත්‍රික ලක්ශණය පහවනා තෙක්, රටක් වශයෙන් නැගී සිටීමද සිහිණවලට පමණක්ම සීමාවිය හැකිය.

සර්ව සම්පූර්ණ මිනිසුන් බිහිවන්නේ නැතත්, සියල්ල මැදිගත් සිතින් විඳිනා ලෙස හෙවත් මධ්‍යම ප්‍රතිපදාව තම දර්ශණය ලෙස ප්‍රකාෂ කල මුනිවරයකුගේ දහමක් අදහනා බහුතරය සිටින්නේ දරුණු අන්ත්වාදී තලේබාන් මානසිකත්වයකය. ඔවුන් භෞතික ශරීරය මරා දමනා මිනීමරුවන් නොවුනත්, මිනිසුන් මරා දැමීමට තරම් කුරිරු මිනීමරුවෝමය.

{(කෙනෙක් මාතලන්ද එසේ යැයි කියා තර්කයක් ගෙන ආ හැකි අතර, මාතලන් නම් කියන්නේ මිනීමරුවන්ට අනුකම්පා නොකල යුතු බවය. මිනීමරුවන් හා සහජීවනයේ හැමිනීමට ගොස් කාපු බඩ ඉරිඟු පරිප්පු අප ජීවිතයේ අනන්තවත් දැක ඇත. මිනීමරුවන් සමාජය තුල ජීවත්වීම අති භයානකය)}

සමාජ විජ්ජාඥ්ඥයින් සංස්කෘතිය ලෙස හඳුවන්නේ ජීවන රටාවයි. මේ ජීවන රටාව හෙවත් මිනිසුන් හැඩගැසී ඇති ආකාරය අනුව “හැපිනස් ඉන්ඩෙක්ස්” හෙවත් “සතුටු දර්ශකය” අනුව ලොව රටවල් වර්ගීකරණය කිරීමක්ද වේ. එහෙත් ලංකාව වගේ රටක මිනිසුන් ආර්ථික වශයෙන් ඉහළම තැනකට පැමිනියත්, සිටින්නේ සිතේ සතුටින්ද?

කිසිසේත් නැත. සිත් සැහැල්ලු නැත. සිත සැහැල්ලු කර ගැනීමට යෝගා ක්ලාස් ගියත්, ක්ලාස් එක නම් වෙනස් වන්නේ නැතිය. කීමට කියන්නේත් එහා ගෙදර එකා හොඳින් ඉන්නවා නම් මෙහා ගෙදර එකාගේ ඇඟේ මාළු නටනවා කියලාය. එය පරම සත්‍යයි.

ලාංකීය සමාජය පිළිඹිබු කරනා අපූරු කැඩපතක් ලෙස මා දකින්නේ ෆේස්බුක් හෙවත් බුකියයි. අද දවසේ ලාංකිය සමාජයේ කෲරත්වය මනා ලෙස පෙන්වන අපූරූ ස්ථානය බුකියයි. එහි විවිධ කල්ලි වෙති.

ඒ අනුව ටෙනිසන් විරෝධි කඳවුරක් බිහි වී ඇති අතර, තමන්ගේ ග්‍රෝත්‍රික නිරුවත ප්‍රබුද්ධ සළුපිලිවලින් වසා ගැනීමේ අපූරූ උත්සාහයන් මේ මොහොතේ එහි සැරිසරනා සියල්ලන්ටම දැක ගත හැකිය.

මේ කියන්නේ කුමක්ද? අපෝ අපිනම් ප්‍රබුද්ධ. අපි ඔය පීචං ජෝක් බලන්නේ නෑ. ඕවත් ජොක්ද? ඕවට හිනා යනවද? කුණුහබ්බ….

එහෙත් W ජයසිරිලා අමු කුණුහබ්බ කීවාම ඒක මාර ක්ලැසික් ය…. ජයසිරිලා මහෙන්ද්‍රලා අමු නිර්වස්තරයෙන් රඟපෑවාම ඒව මාරය… ප්‍රබුද්ධය… සමාජයේ පැතිකඩ විවර කරනා අපූරූ ප්‍රහසන රංඟනයන්ය.. ඒ ජෝක්ස් නොවේ… ප්‍රහසනයයි..

බන්ධු සමරසිංහ ජොකා පිටින් පාර පුරා දිවීම… මාන්දමිකය.. චාටර්ය… පීචංය… අමු ගොන් ජෝක්ස්ය. හැබයි පොඩි උන් උඩ පැන පැන හිනා වෙන්නේ බන්ධු දුවනා කොටය… හේතුව උන් තාම ප්‍රබුද්ධ සහතික පත්‍ර විභාගය සමත් වී නොතිබීමය.. ඒ සහතිකේ ගත්තාම කිචි කැව්වත් හිනා වෙන්නේ නැතිය.

කරුමේ කියන්නේ අපිට නම් මේ සියල්ල එක සේ රසවිඳීමට හැකි වීමය….

මේ කියන්නේ ඇත්තද? ආත්ම වංචාව කියන්නේ මෙය නොවේද? මොවුන් ටෙනී බැලුවේ නැත්නම් ටෙනී දන්නේ කෙසේද?

ඒ නිසා ඔවුන් ප්‍රබුද්ධ නමින් සමාජයේ පෙනී සිටී. ඔවුන් දෙවනි වන්නේ බුද්ධට පමණි. සම හරක් බුද්ධත් විවේචනය කරමින් යන්නට ගොස වැලිකඩත් ගියේය. මේ ප්‍රබුද්ධයින්ගේ රෙදි ගැලවූයේ තවත් ප්‍රබුද්ධ කලාකරුවකුම වූ මගහමසේකරය. එනයින් ඔහු සුප්‍රබුද්ධ නම් වන්නේමය.

සාමාන්‍යයෙන් මට අපුල දෑ මම බලන්නේ නැත. ඒ ගැන මගේ විවේච්නයක්ද නැත. සමන් එදිරිමුනි මගේ බුකි හිතවතෙකි. එහෙත් දැන් ඉන්නේ වෙනත් එදිරිමුනි කෙනෙකි. එහි අවුලක් මට ඇත්තේ නැත. ඒ නිසා ඔහුනේ නාට්‍ය ගැන දන්නේ බුකි පෝස්ටුවකින් පමණි. එහෙත් නාට්ටිය රසවිඳ ඉන් සෑහීමකට පත් නොවනා ඩයි හාඩ් රසික රසිකාවියෝ, එදිරිමුනිද මරාගෙන කා රසවිඳින්නෝය. ඌ කරන්නේ උගේ පෝස්ටුවක තිතක් තැබීම පමණකි. ප්‍රබුද්ධ රසික කැල නිර්වස්තරයෙන් දෙවන ඉනිම රඟති.

නාමල් උඩුගමට ගල් ගහන උන් නාමල්ගේ සින්දු අහනවාය. නාමල්ට ගහන්නේ උන්ගේ කෙල්ලෝ හෝ ගෑණූ නාමල්ට ආදරක කරනා නිසාය. ඉරාජ් මරාගෙන කති. එහෙත් වීඩියෝව මිලියන ගනනක් නරඹා ඇත.

ආන්ත්‍රාවයි….!!! කලාව රස නොවිඳ මිනිසුන් රස විඳින්නට යාමේ රෝගයට මෙතෙක් කිසිම ඖෂධයක් සොයාගෙන නොමැත.

මෑතක සිඳු වූ දෙරණ ඩ්‍රීම් ස්ටාර් ෆැලන් ඇන්ඩ්‍රියා හා නුවන්ධිකා වෙනුවෙන් කල මරාගැනීමද එසේමය.

ඔවුන් දෙදෙනා ශානරයක් දෙකක් බවත්. තරඟයක් හේතුවෙන් පමණක් නුවන්ධිකා දෙවනි වූ බවත්, ඔවුන් දෙදෙනාම දැන් සිටිනා ගායිකාවන් සියල්ලටම වඩා ටැලන්ටඩ් බවත් පිලිගෑනීමට අකමැති ඇයි?

ආදරය එකෙකුට පමණක්ම සීමා විය යුතුද? දෙදෙනෙකුට පෙම්කල නොහැක්කේ ඇයි? මාතලන්ට නම් අවසන් 10 දෙනාම ඩ්‍රීම් ස්ටාර්ලාය.

මෙවන් ටැලන්ටඩ් සෙට් එකක් සෙට් උනේ සිරිසෙන් සුරේන්ද්‍රාලා බිහි කල තරඟ වටයෙන් පසුය. සුරේන්ද්‍ර මොකෙක්ද….? ඌ කියන්නේ ජෝතීගේ සින්දු නේ. (ඇයි යකෝ ඒවම අහන්නේ… ඌගේ ඔරිජිනලුත් අහපන්කෝ… පෙට්ටියෙන් එලියට වරෙන්කෝ..)

සරත් අමුණුගම ගෙන ආ පීචං ප්‍රබුද්ධ කනත්තේ විප්ලවයට එහා යමින් මේ වන විට අප සමාජය අපූරූ වූ බෙදීමකට ලක් වී තිබෙනවාය. කරුමය කියන්නේ මෙය දේශපාලනික බෙදීමක් වීමය. ඒ බයියන් හා ටොයියන් ලෙසය.

මෙය සමාජ විද්‍යාත්මක හැදෑරීමක් කර, විස්ස විජ්ජාල නිබන්ධායක් කිරීමට තරම් වටිනා මාතෘකාවක් වුවද අද වන තෙක් එය සිඳු වී නැත.

මාතලන්ට අනුව නම් මේ රටේ ටොයියෝ නැත. සියල්ලොම බයියෝය. බටහිර චින්තනය ඇති උන් සිටින්නේ ඉතා සුළු පිරිසකි. ඒ ජාති ආගම් කුළ බේද කිසිවක් නොසලකන ප්‍රභූ පන්තියයි. කුමන තරාතිරම උගතෙක් පෝසතෙක් බුද්ධිමතෙක් තියා ලයන් ක්ලබ් මෙම්බර් වුවද, ඒ පන්තියේ සාමාජිකත්වය කිසි දිනෙක හිමි වන්නේ නම් නැතිය. එය වාසනාවකි.

එතනට යෑමට ගොස් පුක බිම ඇනගත් පිරිස බොහෝය. ලුවී විටෝන් බෙල්ට් එක දැම්මාට යටට අමුඩය ඇඳගෙන ඉන්නා බව උන් දන්නවාය.

මේ වෙන්න ටොයියන් ඉතා අසරණ වූ අවස්ථාවක් ඊයේ පෙරේදා සිඳුවීය. ඒ මහාචාර්ය සෞම්‍ය ලියනගේ සින්ඩ්‍රමයයි.

එම පත්වීම් නීත්‍යානූකූල නොවන නමුත්, ඒවා නොසලකා ඔහු නැවතත් සේවයේ පිහිටවිය යුතු බව සිවිලයිස්, උගත්, “බුද්ධිමත්”, නීතීගරුක, ඩුවල් සිටිසන් ෂිප් පිරිස් වලින් සමන්විත කොමිසම් මගින් රට පාලනය විය යුතු යයි සිතනා කලිසම් අඳිනා වැදගත් මහත්වරුන්ගේ මතයයි.

අම්මපා උන්නැහේලා මේවා කියන්නේ කලිසම් ඇඳගෙනද කියා අපට නම් සිතෙනවාය. මෙවන් අසාධාරණ ඉල්ලීමක් කිරීම ඔවුන්ට කොයිතරම් ගැලපේද?

එහෙත් අප නම් කියන්නේ, සුපිරි ටෙලි නාට්‍ය කරුවන් පිරිසක් පිටුපස සිටිනා සෞම‍ය ලියනගේ වැන්නෙක් නැවත එම තනතුරේ පිහිටවිය යුතුම බවයි. මේවායෙන් සිඳුවන්නේ ඇදගෙන නාමින් සිටිනා ආන්ඩුව හත් පොලේ ගාගැනීම පමණි. මොකා කලත් හොඳ නම යන්නේ ජනාධිපතිතුමාගේය.

ටෙනීලාගේ බන්ධුලාගේ ජෝක්ස් ඒකාකාරි බවක් පෙන්වයි. එහෙත් සුපිරි නලු නිලියන්ගේ ලව් ඉස්ටෝරිවල මොවුන් ගන්නේ ඇයි. සෝ එක දුවන්නේ උන් නිසාය.

උන් වෙනුවට අලුතෙන් ආපු උන්ට ඒ දේ කරන්නට බැරි වූ නිසා සිනමාව කඩාගෙන වැටින. අද ප්‍රබුද්ධ පොරවල් හදනා අට අනූ කෝටියක් ප්‍රශ්ණ වලින් කිසි අඩුවක් නැති සෝ වේලෙනවා කියා හදාපු උන්ම අඩති.

එහෙත් ඇත්ත කතාව නම් උන්ට ජනතාවට දැනෙනා නිර්මාණයක් කර ගැනීමට බරි වීම මිස වෙන කිසිවක් නොවේ. මේ රටේ ජනතාවට තිබෙනා ප්‍රශ්ණ ඕනාවටත් වැඩි නිසා සල්ලිත් දීලා අනුන්ගේ ප්‍රශ්ණ ඔළුවේ දාගැනීමට පිචැර් පිස්සෙකුට අමාරුවක් තිබුනද සාමාන්‍ය ජනතාවට අමාරුවක් අත්තේ නැතිය.

ප්‍රබුද්ධ සිනමාවද හවුස් ෆුල් වූ යුගයක් මේ රටේ විය. ඒ එදා එඩී, ෆ්‍රෙඩ්‍, දොන්, බී ඇස්, ඩී ආර්, ටෙනී බන්ධුලා හදපු පිචැර් පිස්සෝ නිසාය. ඒ නිසා ධර්මසිරි බන්ඩාරනායකගේ තුවෙනි යාමය සුද්දිලාගේ කතාව වාගේ නිර්මාණයනද බොක්ස් ඔෆීස් වාර්ථා තිබ්බේය.

අදත් ගිරිරාජ්ලා උදයකාන්තලා හදපු සෝ එකක් දැම්මාම ඔය අපලේ ගෙවී අහවර වෙනවාය. ඒ ලංකාවෙ මිනිස්සු ඇබ්ස්ට්‍රැක්ට් ෆිල්ම් නොදන්නා නිසාය.

අප නම් ඔය සියල්ල එක ලෙස විඳිනවාය. ඒ සමහර විට අර ඉහළ පන්තියේ උන් හා කාළයක් කළ ආස්සරේ නිසා වෙන්න ඇහැකිය.

ප්‍රහසනය විඳිනා අය පට්ට ජෝක් එකක් විම නම් හිතට අමාරුය…

හැබයි ඉති ඒකත් ජෝක් එකක් නිසා… ඒවාත් බලා ආතල් එකේම සැහැල්ලුවෙන් ඉන්නවාය…

මේ සියල්ලෝම ටෙනී දන්නේ චිත්‍රපටවල රඟපෑ කුණු ජෝකරයෙක් කියාය.

එහෙත් ටෙනී කියන්නේ දක්ෂ වේදීකා නලුවෙකි. අප තරුණ කාළයේ කොළඹ රංඟ ශාලා පිරෙව්වේ ධර්මසිරි බන්ඩාරනායක, ජයන්ත චන්ද්‍රසිරිලා පමණක් නොවේ… ටෙනී හා සාජන්ට් නල්ලතම්බිලාද ඒ අතරේ විය…

ඔහු සුපිරි තිර රචකයෙකි, අධ්‍යක්ෂකවරයෙකි… මේ විවේචන ගෙන එන කිසිවකු ටෙනීගේ නාට්‍ය නරඹා නති බව ඉර හඳ මෙන් විශ්වාශය…

ටෙනීලා ආන්ඩුවෙන් සහනාධාර ඉල්ලි හිඟන්නෝ නොවේ…

විකට නළුවන්ට ලෙබෙනා සැලකිලි කවදත් මේසේය…

ඒ සමස්ත රාජ්‍යම අන්දරේලාම නිසා වෙන්නටත් ඇතිය.

ගැලවිජ්ජා චක්‍රලේඛන

 

අම්මට සිරි ලංකාවේ රාජ්ජ සේවය හා එහි ඉන්නා හරකුන් ගැන ඊයේ පෙරේදාද ලිව්වද, එක දෙයක් ලිවීමට අමතක උනේය. ඒ උන් වැඩ නොකර සිටීමට යොදාගන්නා ප්‍රධානම අවිය වූ චක්‍රලේඛනේ ගැනය. උන් ඝෝඨාභය තියා දෙයියන්වහන්සේවත් ගනන් නොගන්නා ප්‍රධානම හේතුව ඕකය. 

විධායක ජනාධිපති ක්‍රමය හඳුන්වා දුන් JR උන්නැහේ නම් කිව්වේ.. මට ඔය AR, FR වැඩක් නෑ... මම ඇවිල්ලා JR... ඒ නිසා මං නාන්සේ කියන දේ කොරනවා හලෝ... කියලාය. එසේ කියූ එතුමානෝ විධායකය උපරිමයෙන්ම ක්‍රියාත්මක කලේය. නැත්නම් ඉතින් රටේ නායකයා වීමෙන් ඇති වැඩකුත් නැත්තේය 

මැටි බලපත්තරයක් නැවත් ලබා දෙන්න පාර්ලිමේන්තුවේ අලුතෙන් පනතක් පාස් කර ගන්න ඕනා නම්, මැටි කර්මාන්තයට සම්මා සම්බුදු සරණමය. 

දැනටත් මහා පරිමාණ මැටි කර්මාන්ත ශාලා වලට පිරිසිඳු මටි ලබා ගැනීමට තැනක් නොමැති බවත් ඒ සඳහා මැටි ගෙනෙන්නේ පිටරටවලින් බවත් බෝහෝ දෙනෙක් නොදන්නවා ඇතිය. ඒ ඉතා ඉහළ වර්ගයේ මැටි ලංකාවේ තිබුනත්, පිරිසිඳු කිරීමේ කටයුත්ත කිරීමට කිසිවකු හෝ නොමැති වීම නිසාය. 

මීට පෙර පිගන් සංස්ථාව පැවති සමයේ එය ලංකාවේ සිඳුකල බවත්, පිගන් සංස්ථාවට අයත් සුපිරි කර්මාන්තශාලාවක් මීගමුවේද  සුපිරි ප්‍රදර්ශනාගාරයක් බම්බලපිටියේද තිබූ බවත් අද පරපුරේ ඉන්නා උන් දන්නේ නැතිය. එහෙත් දන්කොටුව හා නොරිටාකේ වලට ලෝකයේ ඉහළ ඉල්ලුමක් පවතිනා බවත් අපේ මැට්ටෝ නොදන්නවා විය හැකිය. 

රුපියල් 10,000 ආන්ඩුවේ එකාට සුළු ගානක් වූවාට දුප්පත් මිනිහාට විශාල මුදලක්ය. ඒ ගොන් මැට්ටා කල යුත්තේ 10,000 නෑ කියා ඒ මිනිහා හෙදර යැවීම නොව, පොරට කර්මාන්තය කරගෙන යා හැකි අයෙක්දැයි ක්ෂේත්‍ර අජ්ජනයයක් හෙවත් ඉන්වෙස්ටිගේසන් එකක් කර, ඒ සඳහා ඇති රාජ්ජ ආයතනවල සහයෝගය ලබා දී, හකිනම් රාජ්ජ බංකුවකින් ණය පහසුකමකුත් ලබා දීමය. 

එසේ කලත් නොකලත් උන්ගේ පඩිය බැංකුවට වටීම මෙහි ඇති කරුමයයි. 

උන්ට එසේ නොකර සිටීමට ඇති ආයුධය AR, FR බව, ඊයේ ජනාධිපතිතුමාට පොර දුන් ටෝකෙන් පැහැදිලි විය. 

එකාතකින් පොර එසේ කීම ලොකු දෙයකි. සමාර උන් කරන්නේ ලොක්කා ඉදිරියේ ඕ කේ සෑර් කියා. පස්සේ අරූගේ පශ්චාත් භාගයේ ඇරීමය. තමුසෙ ගිහින් ජනාධිපතිගෙන් කොරගන්නවා කියාය.

ඊයේ ජනාධිපතිතුමා බදුල්ලේ ජනතාව අතරට ගියේය. 

මේක මීට පෙර ජනාධිපති රණසිංහ ප්‍රේමදාසගේ කොන්සෙප්ට් එකකි. ජනසවිය, පියානෝගේ කෙරුවාව දන්නා හැම තිස්සේම ජනතාව අතරට එනවා කියන්නේ, සජිත් ලොක්කත් මැඩම් ප්‍රේමදාස එක්ක මේවාට සහභාගි වෙලා තියෙනා නිසාය. 

ජනසවිය, කැපකරු මාපිය ක්‍රමය, ඇඟළුම් කර්මාන්තය දීප ව්‍යාප්ත කිරීම මෙන්ම, "ජනාධිපති ජංගම සේවයද", දුප්පත් ජනතාව වෙනුවෙන් ගත් ඉතා ඉදිරිගාමී පියවරයන් වේ. 

මේ සියල්ල පිටුපස උන්නේ කලක් ජනතා විමුක්ති පෙරමුණට සම්බන්ධවී සිට... පසුව ප්‍රේමදාස මහතා හා එක්වූ.. සුසිල් සිරිවර්ධන මහතා බවත් ප්‍රසිද්ධ රහසකි. 

ජනසවිය සමෘධිය ලෙස ඉදිරියටම ක්‍රියාත්මක වූවද අනෙක් සියල්ලට ලැබුනේ කුඩම්මාගේ සැලකිලිය. 

ඇත්ත වශයෙන්ම ජනාධිපතිතුමා කළ යුත්තේ ජනාධිපති ජංගම සේවයට නැවත ක්‍රියාත්මක කිරීමය. 

මට මතක ආකාරයට එය ක්‍රියාත්මක වූයේ දිස්ත්‍රීක්කයකට අදාලවය. සතියක් පමණ සියළුම අමාත්‍යශවලට අයත් තීන්දූ තීරණ ගත හැකි ඉහළ පුටු ඊට සහභාගී වීම අනිවාර්ය කරල අතර. බොහෝ ගැටළුවලට එම මොහොතේම විසඳුම් ලැබුන බවත් , ජනතාවගේ ඉමහත් ප්‍රසාදයට පත් වූ බවත් මතකය. ප්‍රේමදාස උන්නැහේද බොහෝ අවස්ථාවල අධීක්ෂණය සඳහාද පැමිනියේය. 

20 න් එක පුද්ගලයකුට විශේෂිත බලයක් ඕනෑ ඇයිද කියා මේවායෙන් හෝ ජනතාව තේරුම් ගත යුතුය. 

අවම වශයෙන් රාජ්‍ය පරිපාලනයේ බලය හෝ රටේ නායකයාට ලැබෙන්නේ නැත්නම් මේ රට කවදාවත් දියුණු කරන්න බැරි බවට ඊයේ සිද්දියට සම්බන්ධ සියල්ලෝම අපට පෙන්වා දුන්නේය. 

ජනතාව පුක ඉරාගෙන කටු කාගෙන රටට නායකයෙක් පත් කරන්නේ ආන්ඩුවෙන් පිනට කන එකෙක් ඉස්සරහා හාල්පාරුවෙක් වෙන්න නම්. ජනාතා නියෝජිතයෝ නැතුව, නායකයෝ නැතිව,  චන්ද වලට යන ගානත් උන්ගේ පඩියට එකතු කර නිළධාරින්ට ඕන මලහත්තිලව්වක් කර ගනින් කියා කට පුක වසාගෙන සිටීම ඊට වඩා සනීපය..

ඒ වගත් මෙසේය....

LRT සුදු අලියාට කෙලවීම

 

තනිකර සුදු අලියෙකු වූ රට උලා කා විනශ කල යහපාලන සමයේ ගෙන ආ තවත් සුදු අලි ප්‍රොජෙක්ට් එකක් වූ LRT හෙවත්  සැහැල්ලු දුම්රිය ප්‍රොජෙක්ට් එක සම්පූර්ණයෙන් නවතා දැමීමට මේ ආන්ඩුව තීරණය කිරීම පැසසුම් කටයුතුය. මෙය ලංකාව වාගේ හිඟන රටකට කිසිසේත්ම ගැලපෙන යෝජනා ක්‍රමයක් නොවේ. ඊට මේ සිස්ටම් එකෙන් ඇති ජාත්‍යන්තරව පිලිගත් අවාසි වලට අමතරවය. ඒවා ළිපිය අවසානයේ ලියනවාය. 

ජපානයේන් ඉතා සහන ණය ක්‍රමයක් යටතේ කරගන්න තිබූ එක නැති කරගත්තේ ආන්ඩුවේ ගොන්කමටය කියා මේකෙන් ගානක් කපා ගන්න සිටී උන් හා උන්ගේ ගෝල පිරිස ලියනා හා ගයනා විරහ ගී බොහෝය. 

හිතේ අමාරුව කොච්චරද කියනවා නම් යහපාලන නඩයේ වෙබ් එකක පුංචිම පුංචි බන්ඩා ජයසුන්දර මහත්තයාට පලු යන්නම දීලා තිබුනේය. 

ලැබෙන තොරතුරු අනුව කියවෙන්නේ, මේ ආන්ඩුව චීනෙන් වැඩි පොලියට ණයක් අරගෙන වැඩේ කොන්ටිනියූ කොරන්න යනවා කියලාය. මොකා කලත් මේවා සහ ගහනා අපරාධය. 

ඩොලර් බිලියන 2.2 හෙවත් ඩොලර් මිලියන 2200 ක් වියදම් කිරීමට යන්නේ කි:මි: 16 ක් සඳහා වීම මෙහි ඇති හෙන ගහනා අපරාධයයි. ලංකාවේ මුදලින් බැලුවොත් එක් කිලෝමීටරයක් වියදම රුපිය්ල් මිලියන 25437.5 කි.  

මේක දාන්න යන්නේ අනාගතය වෙනුවෙන් කියා කෙනෙකුට තර්කයක් ගෙන ආ හැකිය. ඒ අනාගතයේ මාලබේ ප්‍රදේශය තවත් ජනාකීර්ණ වීමත්, රජයේ සියළුම කාර්යාලයන් බත්තරමුල්ල ප්‍රදේශයට ගෙනයාම නිසා ඇතිවන වාහන තදබදයට විසඳුමක් ලෙසය යන තර්කයයි. 

මේ සඳහා ඇති විසඳුම ලයිට් ට්‍රේන් කට්ටල පමණක් ගමන් කල හැකි මාර්ගයක් කෝටී ප්‍රකෝටී ගනන් යොදා ඉඳිකිරීම නොවේ. 

පාර්ලිමේන්තු පාරේ ඔරොත්තු නොදෙන තරමේ වාහන තදබදයක් තිබෙන්නේ කිසිම හේතුවක් නොමැතිවය. 

ඒ පුරහල සිට රාජගිරිය දක්වාම වන් වේ කළ හැකි පාරවල් දෙකක් තබාගෙන ඒවා අද වෙනතෙක් ඒ සඳහා යොදා නොගන්නා නිසාය. ඒ සඳහා කළ යුත්තේ රාජගිරියේ මෙන් බොරැල්ලේ ගුවන් පාළමක් ඉඳිකිරීම පමණමය. වෝඩ් ප්ලේස් හා කොටා පාර යා කර ඉඳිකරනා ගුවන් පාලමක් මඟින් කොළඹට පැමිණෙන හා පිටවන වාහන එක් අතකට ගමන් කිරීම ඉතා පහසුවෙන් කළ හැකි කටයුත්තකි. 

ගාළු පාරේ වාහන තද බදය අඩු වුනේ එතෙක් මිනිසුන් නොදැන උන් හා බස් රථ ගමන් නොකල ඩුප්ලිකේෂන් පාර යොදාගෙන ගාළු පාර හා ඩුප්ලිකේෂන් පාර වන් වේ නොහොත් එක් අතකට ගමන් ගන්නා මාර්ගයන් කිරීමෙන් හා රේල් පාරට සමාන්තරව එතෙක් තිබු කුඩා පාර සමුද්‍ර මාවත ලෙස පුලුල් කොට සංවර්ධනය කිරීමෙන් මිස... අළුත් රේල් පාරවල් දමාවත්... වැඩිපුර කෝච්චි දමාවත්..., ලයිට් රේල්වේ ට්‍රැක් දමාවත් නොවනා බව ඕන ගොනෙකුට තේරෙනවාය. 

මේ ලයිට් රේල් පෙට්ටියක ගමන් කළ හැකි උපරිම මගීන් සංඛ්‍යාව 90 කි.

 

එහෙත් පින්තූරයේ තිබෙන වර්ගයේ සුඛෝපභෝගී දිග බස් රථයක ගමන් කළ හැකි මගීන් සංඛ්‍යාව 120 කි. එකවර ගමන් කළ හැක්කේ රයිට් රේල් කට්ටල හතරක් ලෙස ගතහොත්, එහි යන මගීන් සංඛ්‍යව 360 කි. එම ප්‍රමාණය ගමන් කිරීම් දිග බස් රථ 3 කින් පහසුවෙන් කළ හැකිය. 

මේ බස් රථයක උපරිම මිළ රුපියල් මිලියන 50 කි

මෙහි කිලෝ මීටරයකට වියදම් කරනා මුදලෙන් එවන් බස් රථ 500 ක් පමණ මිළ දී ගත හැක. එම ප්‍රමාණය මේ මාර්ගයේ අවශ්‍යතාවයනට ඕනාවටත් වඩා වැඩිය. ඕනෑ නම් චැසිය පමණක් ගෙනත් මේ මස් රථ මේ රටේම උවද ෆිනිෂ් කර ගත හැකිය. එවිට වියදම මීටත් වඩා අඩුවිය හැකිය.  

අළුතෙන්ම එන කෝච්චි පෙට්ටි විනාශ කර දමනා, අධිවේගයේ තිබෙන ලක්සිරි බස් පවා විනාශ කර දමනා කාලකන්නින් සිටිනා රටකට මොන ලයිට් රේල්ද? 

තාමත් අප මේ තරම් ස්ඛෝපභෝගී ප්‍රවාහණ කිරීමට විනයක් හෝ දියුණු වී ඇති ජාතියක් නොවේ. මෙවාටත් හිඟන්නෝ ගොඩ නොවෙනවා කියා කියන්න තියෙන සහතිකය කුමක්ද? 

කිලෝ මීටර් 16 ක් ගමන් කිරීමට අයකරනා මුදල කොපමනද? 

එම මුදලින් වසර 40 ක් ඇතුලත මෙම ණය මුදල පියවා දැමිය හැකිද? 

එසේ නොමැති නම් අනෙක් ප්‍රොජෙක්ට් වලට අරගෙන ණය වෙවි ගෙවනා ණය ගොඩට මෙයත් එකතු වේද? 

දැම්මා කියා පැලවත්ත මාලබේ රාජගිරිය පැත්තේ ඉන්නා අධි සුඛෝපභෝගී වාහනවල කොළඹ යන එන හයි පයි නෝනා මහත්තරු ලයිට් ට්‍රේන් යයිද?

තමන්ගේ විලා එකේ සිට එපාර්ට්මන්ට් එකේ සිට මිනි ඉස්කර්ට් ගහලා ඔෆීස් ට්‍රාන්ස්පෝට් වල බ්‍රෙකෆස්ට් එක ගන්නා මේකප් දානා ඉටිකිරිස් කෑලී ලයිට් ට්‍රේන් එකේ ඒවා කොරන්න එයිද?

බස් එකේ ටිකට් එකේ ගානත් වැඩියි කියනා උන් මේකේ එනවාද? 

පාස්පෝට් ඔපීස් එකට, ඉසුරුපායට, සව්සිරිපායට, විදේශ සේවා එකට බස් එකේ යන බස් ටිකට් එකත් වැඩියි කියා අඬනා ඉතිරි සල්ලි ටික දෙනකන් කොන්දා එක්ක මරා ගන්න අහිංසක මිනිස්සු මේකේ යනවාද...?

ඒ නිසා මොකා පටන් ගත්තත් මේවා සහ ගහනා අපරාධමය. මීට වඩා ලොරි බොඩි උඩ මාරක ගමනක් යන අහිංසක මගීන් වෙනුවෙන් සුඛෝපභෝගී බස් රථ හා කෝච්චි පෙට්ටි ගේනා එක ඊට වඩා වටිනවාය. 

කෙසේ වෙතත් ලංකාවේ මාර්ග පද්ධති හා මගීන් ගැන කිසිම අවබෝධය නැති මී හරකුන් පිරිසක්... විශේෂඥ්ඥයින් පිරිසක් ලෙස ආන්ඩුවට මී ගව උපදෙස් දෙන බව නම් අගේට මුලු ලංකාවම මේ දවස්වල දකිමින් සිටින්නේය. 

ඒ මං තීරූ සිස්ටම් එක දාන්න ගිහින් නාපු ගොන් තකතීරූ නෑමය. මගීන් ගැන හෝ මාර්ග පද්දතිය ගැන දැනුමක් ඇති උන් සිටියා නම්... සතියක් පුරා කාපු ඒ ඒ නාපු නෑම උනත් නාන්න වෙන්නේ නැතිය. 

LRT හෙවත් සැහැල්ලු දුම් රිය පද්ධතිවල ඇති ජාත්‍යන්තරය පිලිගත් අවාසි මේසේය.

• Higher capital costs
• Generally lower proportion of seats to standees
• Inflexibility of route e.g. in case of breakdown or a temporary street closure due to a special event or parade
• Inflexibility - one tram cannot overtake another
• Disruption to traffic and local businesses during construction
• Permanent inconvenience to motorists where lanes are lost or the motorists are required to wait behind a tram while its passengers are getting on and off.
• Cost of construction means that interchange with buses will be necessary on some routes or outer ends of routes
• Greater capacity of vehicles may mean reduced frequency compared to buses
• If coal-fired electricity is used, greenhouse emissions per passenger-km may be higher than buses
• May lead to neglect of bus routes in areas away from LRT
• Aesthetic - overhead wires and their supporting structures are disliked by many people
• Very long tramsets (over 60 metres in some cases) are awkward to accommodate in cities with short blocks. A second tramset cannot begin to enter a short block until it is certain that the tramset in front will move. Entering, crossing then clearing an intersection can require more than 15 seconds and with frequent services can amount to an unacceptable obstruction to cross traffic. The time taken will be longer if the intersection is large, if the LRV is crossing after stopping at traffic signals, or if the LRV has to stop immediately after crossing.
• The smooth ride in LR vehicles, especially if separated from other road traffic, can attract so many passengers that the spare capacity is exhausted.

ගව මන්ට් (that) "ස" විෂ්

 

රාජ්ජ සේවයට ඉන්ගිරිසියෙන් කියන්නේ ගවර්මන්ට් සර්විස් කියාය… සමාර විට සුද්දා මේ නම දාන්න ඇත්තේ අම්මට සිරි ලංකාවේ රාජ්ජ සේවය දැකලා ඊට උපහාර දැක්කීමක් ලෙස විය හැකිය. ගව යන්න ඉදිරියට යෝදා තියෙන්නේ ඒකය.

ගවයා කියන්නේ පට්ට කම්මැලි සතෙක්ය. උගෙන් වැඩ ගන්න නම් ඌ කෝටු මස් කරන්න ඕනෑය. ගොම්පස් ඇල්ලුවේ නැත්නම් ඕන තැනක වලිගය උස්සා ගොම දමන්නේය. උදේ ඉඳන් රෑ වෙනකන් චුවින් ගම් කනවා වගේ මක්කා හෝ කකා සිට රෑට වමාරා කන්නේය. ඒ සාමාන්‍ය හරක්ය.

එක හරකෙකුට හරකා කිව්වාට, හරක් දෙන්නෙක්ට කියන්නේ හරක් බාන කියලාය. ටිකක් වැඩිපුර ඉන්නවා නම් සෙට්ටෙකට කියන්නේ ගව ගාලක් කියලාය. එහෙම ගවගාලක් දියවන්නාව මැද්දේත් තියෙනවා කියා සමාර වේසා කොල්ලෝ කියනවාය.

එහෙත් විශේෂිත හරක් හදන්නේ ෆාම් හෙවත් ගොවිපලවලය. එයාලාට දෙන්නේ රට තනකොලය, වෙලාවට විටමින් වගේම පුනක්කුත් දෙන්නේය. සමාර එවායේ හෝමෝනත් දෙන්නේය. ඒවායේ පට්ටි හරක් කියා සෙට්ටෙක්කකුත් ඉනවාය. එයාලාට අරේටත් වඩා සැලකිලිය. එච්චර තප්පුලන්නේත් නැතිය. ඒත් ඉන්නේ අන්තප්පුරේ සජ්ජුරුවෝ වගේය.

අපේ රටෙත් එහෙම පවත්වාගෙන යන මහා පරිමානයයේ හරක් ගාලක් තියෙනවාය. ඒකට කියන්නේ “රාජ්ජ සේවය” කියලාය. මේ ළඟදිත් අපේ ජනාධිපතිතුමා ඒකට අලුතෙන් වස්සන් හා වැස්සියන් එකෙක් දෙන්නෙක් නොව එක් ලක්ෂ හැටදාහක්ම (160,000) බඳවා ගත්තේය.

ඔතනට එන හැම එකාම එන්නේ වැඩ කරන්න නෙමේය. ආතල් එකේ ඉන්නය. රාජ්ජ සේවා කොමිසමකුත් දමා උන්ට රැකවරණයත් දීලා තියෙනවාය. ඒ නිසා රටේ හැම එකාම ඉල්ලන්නේ ඔය ගව ගාලට එන්නටය. ප්‍රයිවට් සැක්ටර් එකේ රස්සාවක් කරපු එකාත් චෑන්ස් එකක් ලැබිච්ච ගමන් කරන්නේ පඩි අඩු උනත් ගවගාලට පනිනා එකය. ඒ අයිස් ගහන්නටය.

කසාදයට උනත් හොයන්නේ ගවගාලේම උන්ය. මොකෝ රටට හැමිනිලා ගියත් පඩියයි දීමනායි පැන්ෂොන් එකයි බුදු ෂුවර්ය.

රාජ්ජ සේවයේ උද්දෘත පාඨය අවිල්ලා “පුළුවන් නම් ආපු වැඩේ කරගෙන පෙන්නපල්ලා” කියනා එකය”

වාසනාවකට ඊයේ ජනාධිපතිතුමා ගියපු වෙලේ එකෙක්කත් නිදාගෙන උන්නේ නැතිය. සමාන්‍යයෙන් දවල් කෑවායින් පස්සේ ඕකුන් කරන්නේ නිදා ගන්නා එකය. එහෙම නත්නම් ෂොපින් යන එකය. නැත්නම් කැන්ටිමේය.

එකෙක්කත් මේසවල නැතිය. මේස ඔක්කෝම හිස්ය. එකෙක්ගේ මේස උඩ පත්තරම දෙකක්ය. සමාර විට ජර්නලිස්ට් කෙන්ක් හෝ, කලාකාරයෙක් වෙන්නට ඇතිය.

හැබයි ඇහුවොත් කියන්නේ… ගව මන්ට් ඔපීස් වල ඕවර් ඉස්ටාප් කියලාය. ඈදීගන්න පුටු මේස නැතෙයි කියලාය. ඉන්නේ එලියේ ගස් යටයි කියලාය.

මුන් රස්තියාදු කරපු ගෑණූ මනුස්සයා ඇවිලා තියෙන්නේ සල්ලි ගෙවන්නය. අඩු ගානේ මේ කාළකන්නින්ට සේවා කෙසේ වෙතත්, සල්ලි අරගන්නවත් කිසිම උවමනාවක් ඇත්තේ නැතිය. කැෂියර් නැත්නම් අනික් උන් සල්ලි ගන්නේ නැතිය. එයා නැති දවසට එන මිනිස්සුන්ට වෙන්නේ හැරිලා යන්නය.

කැෂියර් නැත්නම් අනෙක් උන් සල්ලි ගන්නේ නැතිය. මේ සීන් එක පෞද්ගලිකව මාතලන්ද අත් විඳ තියෙනවාය. එයා කෑමට ගිහිල්ලා නම් එයා එනකන් අපි බලාගෙන ඉන්න ඕනාය.

ඕකුන් සල්ලි එකතු කලත් නැතත්. ආයතනය ලාබ ලැබුවත් නොලැබුවත්, ඕකුන්ගේ පඩිය නියමිත් දිනට බැංකුවේ එකවුන්ට් එකට වැටෙනවා කියා උන් දන්නවාය.

ජනාධිපති තියා දෙයියන්නාන්සේ ආවත් ඕකුන් ගනන් ගන්නේ නැතිය. අද ගියත් ඔතන තත්වය එසේමය. එතුමා ගියායින් පස්සේ… එයා ආවා අපිට කියා දෙන්න… කවදා ආන්ඩුවේ වැඩ කරපු වාහේ කෙනෙක්ද අපිට උගන්වන්න එන්නේ… මෙයා දන්නේ නෑ රාජ්ජ සෙවේ මොකක්ද කියලා …. කියා…. ඕකුන් උන්නැහේට පුකෙන් හිනා වෙන්න ඇතිය.

මොකෝ…. උන්ව එකෙක්ටවත් පනිෂ් කරන්න බෑ කියා ඕන එකෙක් දන්නවාය. ලොක්කා උනත්, එතන ලොක්කා හොයා හොඳ දේශනාවක් දුන්නේ නැතිය. මොකෝ ඕනෑම තැනක සර්විස් එකේ කොලිටිය රඳා පවතින්නේ, එහි මහ එකාගේ කෙරුවාව අනුව නිසාය. සම හරක් විට මහ හරකා හෙවත් පට්ටි ගොනා රේස් දමන්න හෝ ශාලිකා එකට අඩියක් ගහන්නට ගියා වෙන්නත් ඇතිය.

ලොක්කා කරන මේ වැඩේ ඒ කාළේ රණසිංහ ප්‍රේමදාසත් කලේය. උන්නැහේ කළේ හරක් ටික නැට්ට පුකේ ගසාගත් බල්ලන් හා බැල්ලියන් කරනා එකය. එයාගේ හැටි දන්නා උන් නැටි පුකේ ගහගෙන වැඩ කලේ උන්නැහේගේ ඔත්තු කරුවෝ හැම තැනම උන්නු නිසාය.

නාගරික හා නිවාස සංවර්ධන අධිකාරිය කියන්නේ ඒ කාළේ සොලිඩ්ම ආයතනයක්ය. එහි තුබුනේ පෞද්ගලික ආයතනයක පරිසරයය. එහෙත් අද ඒවා නියම හරක් ගාල්ය. මිහිපිට අපායන්ය.

කරන්නට ඕනෑ ඕවාට කඩා පැනලා තමන්ගේ තත්වය නැති කර ගන්නා එක නෙමේය. වෙනම ආයතනයක් පිහිටුවා කම්ප්ලේන් එක ගැන සොයා බලා එතන මහ එකාගේ පඩියට කෙලිනා එකය. එහෙම නැත්නම් ඩිමෝට් කරනා එකය. එහෙම නැතිව ඕවා හැදිලි බොරුය.

අපි හිතාන උන්නාව වඩා ජනාධිපති තුමා මානුෂික බව පෙනී ගියේය. එහෙත් අපට එතුමාට කියන්න තියෙන්නේ…. කෝටු මස් නොකර හරකුන් ගෙන් වැඩ ගන්න නම් හිතන්න එපා කියලාය.

වෙන ගවගාල්වල හරක්….. කිරි ගොම මෙන්ම මසටත් ගන්නට පුළුවන්ය.

එහෙත් මුන් රටේ ආදායමෙන් විශාල ප්‍රමාණයක් වෙන්කොට නඩත්තු කරගෙන යනු ලබන මෙලෝ රහක් නැති වන්දනාමාන කිරීමට පමණක් ඇති විශේෂිතම සත්ව කොඨ්ඨාශයක්මය..

ඒ වගත් මෙසේය..

අතාවුල්ලා ආන්ඩුවේ ඇඳුම් ගැලවීම

 මේවා ගැන ලියා ඇතුලට යන්න උනත් මේවා ලියා තැබිය යුතුමය. කෙසේ වෙතත් මේ ලිපිය ෆේස්බුක් එකේ එල්ලන්න නම් වෙන්නේ නැතිය. මේවා ලියන කොට අප ඉබේම ජාතිවාදීන් වන්නේය. එහෙත් සෑම ජාතිකයටම මේ රටේ සම අයිතිවාසිකම් ඇතිව ජීවත් වීමේ නිදහස තිබිය යුතු බව මාතලන්ගේ මතයය.

ත්‍රස්තවාදය එන්නේ මොකාගෙන්ද ඌ විනාශ කර දමනවා විනා, උගේ මානව අයිතිවාසිකම් රකින්නට ගිහින් අවසානයේ වෙන්නේ ඇෆගනිස්ථානයක ජීවත් වීමටය. එය බෞද්ධද, දෙමළද, නම ලිව්වොත් තහනම් වන ජාතියේද යන්න අදාලම නැතිය.

මාතලන් මේවා ගැන ලියන්නේ 2012 සිටය. ඒ රාජපක්ෂලා ගොනාට අන්දා රටම හලාල් කරන්න ගිය කාළයේ සිටය. සහරාන්ලා බෞතීස්ම කරේ රාජපක්ෂලා බව කිසිවකු හෝ අමතක කළ යුතු නැතිය. මුස්ලිම් කාන්තාවන් මුළු සිරුරම වසාගෙන පිරිමි ටික ලෝගුවලට බැහැලා ඇෆ්ගන් ජටා බැඳගෙන යන්නේ සෙල්ලමට නොවන බව අප කිව්වේ ඒ කාළයේ සිටය. අප කියපු ඒවා ඇහුවා නම් සහරාන්ලා වැනි උගත් බුද්ධිමත් දරුවන් අදටත් බිස්නස් එකක් කරගෙන ඉන්නවාය. ඊබ්‍රහිම් නානා සහෝදරයා ගම්මිරිස් ටිකක් ගෙනත් හරිනි වෙනුවට පාර්ලිමේන්තුවේ ඉන්නවාය.

ආන්ඩුව 20 සම්මත කර ගැනීමට ඕනෑම සෙල්ලමක් දැමීමට ලෑස්ති බව පෙනෙන්නේය. එහෙත් එය බොහෝම පරෙස්සමෙන් කලයුතු දෙයක් බව ඊයේ පාර්ලිමේන්තුවේදීම මනාව දිස් උනේය.

ලංකාව වහාබ්වාදය කරා වේගයෙන් ගමන් කරනා බවත්, ඔවුන් විසින් ලංකාවද තම සිතියමට ඇතුලත් කර ඇති බවත් අද ඔප්පු වී අවසානය. එයාලාගේ කෙරුවාවන් සියල්ල එලිවෙන්නේ පාස්කු ප්‍රහාරය පිළිබඳ පත්කල විශේෂ ජනාධිපති කොමිසමේදීය. ඒවා කිසිවක් සුළුවෙන් තැකිය යුතු ඒවා නොවේය.

යහපාලන සමයේ රට පාලනය කර තිබුනේ සිරිසේනවත් රනිල්වත් නොව වහාබ්වාදයේ සෙට්ටෙකය. රට පාලනය කර තිබෙන්නේ සහරාන් බව අගේට ඔප්පු වී අවසානය. එහෙත් ඇත්තටම රට පාලනය කලේ සහරාන්ද එහෙම නැත්නම් වෙන එකෙක්ද යන්න මේ කොමිසමෙන් හෙලි කල යුතුය. නැත්නම් ඔය වියදම් කරනා මුදල් කන්දරාව, සිකුරාද දවල්ට දවටගහ පල්ලිය ගාව ඉන්නා හිඟන්නන්ට දීලා දාන එක වඩා හොඳය.

නැගෙනහිර වහාබ්වාදයේ අගනුවර ලෙස ක්‍රියාත්මක වූ අයුරු කොමිසමේදී අපූරුවට එලි වුනේය. රට පුරා වහාබ් වාදය පතුරනා පාසල් ආරම්බ වී හමාරය. කොරෝනාවට මුවාවී ආයෙත් ලෝගු අස්සේම යන්නේය. සහරාන් උන්නේ ලෝගුවක් අස්සේ වෙන්න 1000% ක සම්භාවිතාවක් තියෙනවාය. කරුමේ කියන්නේ මුන් ගේම දෙන්නේ එන්නේ, ෆයිව් ඉස්ටාර් යන මොඩර්න් කොල්ලෝ විදියට වීමය.

පසුගිය ආන්ඩුව මෙන්ම මේ ආන්ඩුවද, මේවාට එරෙහි වන බවක් තවම නම් පෙනෙන්නට ඇත්තේ නැතිය.

අප රටේ අභ්‍යන්තර කටයුතු වලට මෙන්ම කිසිම රටක අභ්‍යන්තර කටයුතු වලට අඟිලි ගැසීමෙන් වලකින ලෙස ජනපති ඝෝඨාභය එක්සත් ජාතින්ගේ මහ උන්ටම කීවේය. එහෙම කියන්න කොන්දක් තිබිය යුතුය. කොරෝනා ඇවිත් ලෝකයේ ඔක්කෝම මිය ගියත් ඔය සංවිධාන වලට කරන්න පුළුවන් ලබ්බක් නැති බව ලෝකයට ඔප්පු කොට අවසානය.

කොමිසමේ තීන්දු තීරණ එනතෙක් නොසිට වහාබ්වාදයට එරෙහිව වහාම ක්‍රියාත්මක විය යුතු බව ඊයේ පාර්ලිමෙන්තුවේදි අගේට ඔප්පු විය. නැගෙනහිර පලාතේ සිට රට පාලනය කල සෙට්ටෙකේ නම් ගම් අතරේ අතාවුල්ලාගේ නමද කියවී අවසානය.

එයාලා මුලින් පාර්ලිමේන්තුවේ ඌරූ මස් තහනම් කළේය. දැන් යුනිෆෝම් එක ඇඳගෙන එන්න පටන් අරගෙනය.

රූකඩයක් වන් කතානායක කිව්වේ ඒ එයාලාගේ ජාතික ඇඳුම කියලාය. ලංකාවේ මුසිම් ජනතාව ඔහොම ඇඳුමක් ඒ කාළේ නම් ඇන්දේ නැතිය. උන්ගේ ජාතික ඇඳුම වූයේ මඩකලපු සරමක් බැනියමක් හා ඔළුවේ බැඳි ලේන්සුවක් පමණමය. ලේන්සුව බැන්දේත් පල්ලි යන දවසේ පමණය. කාන්තාවෝ සාරිය ඇඳ, සාරි පොටින්ම ඔළුව වසාගෙන ගියේය.

2009 වෙනකන් එයාලා උන්නේ එහෙමය. වැඩේ පටන් ගත්තේ ප්‍රභාකරන් දිවිය ලෝකේ ගිය දා පටන්ය. මේවා, සියල්ලන්ටම අමතකය.

ආන්ඩුවේ ඔක්කෝම උන් කට පුක වහගෙන ඉද්දී, ඒකට ගේම් එක ඉල්ලු විපක්ෂයේ උන් මෙන්ම, විශේෂයෙන් මරික්කාර්ට අපේ ගෞරවය හා ප්‍රණාමය පිදිය යුතුමය. ඔහු මේ වහාබ් ඇඳුමට කෙලින්ම හා තදින්ම විරෝධය පෑවේය.

වහාබ් වාදය පැතිරුනහොත් ලිබරල් මුස්ලිම් ජනතාවට අත් වෙන ඉරණම මරික්කාර් වැනි අය ඉතා හොඳින් දන්නවාය. ගෙවිඳුලා, ගොම්ම්න්පිලලා, වීරවංශලා වාගේ උන් කට පුක වසාගෙන සිටිද්දී විපක්ෂයේ උන් ගෙනගිය සටන අප අගය කළ යුතුමය.

20 සම්මත කර ගැන්මට පාර්ලිමේන්තුවේ විපක්ෂයේ ඉන්නා මුස්ලිම් මන්ත්‍රිවරුන්ගේ සහාය ලබා ගැන්මට යන බවට ගොසිප් යන්නේ එකසිය ගානටය. වහාන්බාදය කරා යන ගමනේදී ආන්ඩුවට හේත්තු වන්නේ එසේය.

ඉන් පස්සේ කරන්නේ උන්ට ඕනා ගමන ආන්ඩුවේ උන් බය කරගෙන ඉදිරියටම ගෙන යාමය. මහින්ද මෙන් ඝෝඨාභයත් මේවාට ඉඩ නොදේය යන්න බහුතර ජනතාවගේ මතය වී අවසානය.

මුන් එක්ක 20 සම්මත කර ගන්නවාට වඩා, රට උන්ට ලියා දී, රාජපක්ෂලා මැදමුලනට ගිහින් කොන කපාගෙන බුරියානියක් කා ජීවත් වීම, 20 ගෙන එනවාට වඩා හොඳයි කියා මේ පල්හෑල්ලත් මෙසේ නවතා දමනවාය…

ඒ වගත් මෙසේය..

තකතීරූ මං තීරූ

 

මක්කා කලත් ප්‍රමුඛතා මං තීරූ ක්‍රමයක් දමා පිලිවලකට පාරේ ගමන් කරන්න පුලුවන් සිස්ටම් එකක් හැදුවේ මෙලෝ රහක් නැති ගිය ආන්ඩුවය. පිලිවලකට ගමන් කරනවාටත් වඩා එහි මුඛ්‍ය පරමාර්ථය වූයේ වැඩි මගී පිරිසක් ගමන් ගන්නා බස් රථ සඳහා ප්‍රයෝරොටි ලබාදීමය. මුල් දවස්වල වැඩේ නැගලාම ගියේය. පිස්සු බල්ලෝ වගේ පාරේ යන උන්ට දඩ කොලේකුත් දුන්නේය.

ඒ අතරේ සම හරක් කිව්වේ, බොරුවට පාරේ අළුත් ඉරක් ඇඳලා, ඇඳපු උස හාදයා කෝටි ගානකට කෙලින්න කරපු වැඩක් කියලාය. අර කිව්වා වගේම මංතීරූ ක්‍රමය ඒ කාළයේම අභාවයට ගියේය. ඔය කොරෝනා නිසා ඇණයක් හිටලා නැවතුනාය කියනා කතා බයිලාය.

කෙසේ වෙතත් නව පාලනය යටතේ වැඩේ ආයෙත් පටන් ගත්තේය. ට්‍රයල් පීරියඩ් එක දින තුනක් කියා කීවෝය. රෝඩ් සයින් බෝඩ් වලට කණු වෙනුවට පොලිස් කාන්තාවෝ හිටුවා පොලිසියේ අභිමානය (එහෙම එකක් ඇත්තේ නැතිය) මෙන්ම, කාන්තාවන්ගේ අභිමානයද බල්ලාටම දම්මේය. සමාජ මාජ්ජ වලින් කොක්ක ඇදපු නිසා තුන්වන දින වෙන කොට ඒක අකුලා ගත්තේය.

පළමු දිනයේ තිබූ තද බදය දෙවන දිනයේ තිබුනේ නැතිය. දෙවන දිනයේ තිබූ තද බදය තුන්වන දින තිබුනේ නැතිය. පොලීසියේ පුක චූන් උනේය. මේ ආන්ඩුව ආපු පසු ඕවර් ඇක්ටින් දඟලානා පොලිස් ලොක්කෝ කීප දෙනෙක් තවත් ගොන්ම ගොන් තීරණයක් ගත්තේය.

ඒ යතුරු පැදි හා ත්‍රී රෝද රථත් බස් මං තීරුවේ ධාවනය කරනා එකය. ඒ මදිවාට උන් කීවේ බස් එක නැවත්තුවායින් පස්සේත් බස් එක පිටිපස්සටම වී ඉන්නවා විනා දකුණු පස ලයින් එකට දමා ඕවර්ටේක් වානා කියලාය.

(හැබයි වෙනදා මෙන් පේමන්ට උඩින්, වාහන අස්සෙන්, හරක් වගේ යන එකත් නැවතිලා තිබුනේය. උන් නොයන්නේ අනෙක් වාහන යටින් පමණමය. සමහර විට එහෙමත් යන්න ට්‍රයි කරන ඒවාත් රූපවාහිනි නිව්ස් වලත් පෙන්නනවාය.)

පොලෝසිය කියන්නේ මොළයක් නැති අමු පිස්සෝ රැලක් කියා අපි දනගෙන උන්නත්, මේ තරම් හරක් බව නම් දැන ගත්තේ ඊයේය. අනෙක් ලයින් එකේ යන උන් කාර් රේස් යනවා වාගේ ගිහින් ලයින් තුනම හිස්ව තිබූ අතරේ, ප්‍රමුඛතා මං තීරුවේ යන උන්ට උනේ, පැය ගනන් එකම තැන ලැග, මුන්ගේ අමන කම් පොටෝ ගසා බුකියේ එල්ලන එකය.

පොලෝසියට ට්‍රැෆික් කොන්ට්‍රෝල් තියා රටේ වාහන කාන්ඩයන් හෝ ඒවායේ ගමන් කරනා මගී පිරිස් ගැන හෝ කිසිම දැනුමක් නැත්තේය. උන් දන්නේ සයිරන් ගහගෙන, ග්ලව්ස් දමාගෙන, අත වන වනා එන, ජීප්පු මැදිකර ගත් වෙහිකල් පැරේඩ් දැක්කාම නැට්ට පුකේ ගහගෙන පඳුරක් අස්සේ හෝ කණුවක් අස්සේ හැංගී සිට, පොඩි මිනිහෙක් ගියොත් චන්ඩි වාගේ පාරට පැනලා දඩ කොලයක් දීම හෝ දඩයක් දැමීමය.

ඔය ලොකු වාහනවල යන්නේ බොහෝ විට එකම එක මගියෙක් පමණමය. එහෙත් මෝටර් සයිකල් බොහෝමයක දෙන්නෙක් ඉන්නවාමය. එසේනම් ප්‍රමුඛතාවය දිය යුත්තේ එකෙක් යන එකටද, දෙන්නෙක් යන එකටද කියනා සිම්පල් දේ තේරුම් ගන්න බැරිනම්, පොලීසිය නොව මේවා ගැන වෙනම ඉස්ටඩී කරනා ප්‍රොපාලත් මෙලෝම රහක් නැති උන්ය. මන්ද මේ තීරණ ගන්නේ පොලීසියම විතරක් නෙවේ කියා අපි දන්නවාය.

කොළඹ නඟරයේ ලොකු වාහනයක් නවත්වා දඩ කොලයක් දෙනවා දැක්කොත්, අනිවාර්යයෙන් අට පට්ටමට කියන්නම ඕනෑය. දඩ කොල දෙන්නේ මෝටර් සයිකල් වලට හා උන්ම දඩ කොල ලියනා තැනට ගෙනත් බස්සා, ආයෙත් පොලීසියට ගෙනිහින් බස්සන ත්‍රී වීල් කාරයන්ටය. මෙයින් කියන්නේ ඒ දෙගොල්ලෝ මාර විනයක් ඇතිව පාරේ යනවා කියලා නෙමේය.

ඒ දෙගොල්ලෝ තියා රටේ ජනාධිපති අගමැතිවත් පාරේ විනය රකින්නේ නැතිය. ඉතින් ජනතාවත් ට්‍රයි කරන්නේ රජා යනවා වගේම පාරේ යන්නය. වාහන නොව පදිකයාද එසේමය. අපේ රටේ විනය හදනා එක නම් ලේසි පහසු කටයුත්තක් නොවේය.

සම හරක් නම් බයිසිකල් ත්‍රී වීල් කට්ට කන කොට, ඕකුන්ට ඔහොම වෙලා මදි කියලා කීවේය. ඒ ඉන්නේ බයියෝය කියා මාර ස්වයං වින්දනයක යෙදුනේය. එකාතකින් ආයේ කිසිදා බලයක් නොලැබෙන බව දන්නා උන්, එසේ හෝ සතුටු වීම සර්ව සාධාරණය.

ඕවා ඔහොම තමයි ටික දවසක් යනකොට ඉබේම හරියයි කියා තවත් පිරිසක් කීවේය. අප නම් කීවේ මේක අමුම අමු ගොන්ම් ගොන් මෝඩ තකතීරු තීරණයක් කියලාය.

කෙසේ හෝ වැඩේ උන්ටම තේරිලා අද ඉඳන් මෝටර් සයිකල් සඳහා ප්‍රමුඛතාවය ලබා දීමට ගත් තීරණය කර තිබීම අප අගය කළ යුතුය. මන්ද යරියන්න හෝ වැරදෙන්න කරලාම බලන්න ඕනෑය. පරීක්ෂණ ඔනෑ තරම් කරාට අවුලක් ඇත්තේත් නැතිය. ඒත් නිගමනය හා අවසාන තීරණය බහුතරය සතුටු කරන්නක් විය යුතුය.

ජනාධිපති තුමාට මොකා මක්කා කිව්වත්. මා නම් සිතන්නේ එදා මෙදා තුර පහල වූ වඩාත්ම ජනතාවාදී නායකයා අපට ලැබී තිබෙනවා කියලාය…

හැබයි මේ තාක් රට කෑ නිළධාරින් දෙන ලණු කෑවාම නමයි හමයි දෙකම යන්නේ නිළධාරින්ගේ නොව තමන්ගේය කියා සිහි ණුවනින් වැඩ කටයුතු කිරීමත් බොහෝ වටිනවාය.

මේ තාක් රට ගොඩ ගැනීමට නොහැකි වූයේ උන් දෙන ගුලි කෑ නිසා බවත්, රටට දෙයක් සිඳු වූයේ නම් ඒ සාම්ප්‍රදාය කඩාගෙන ගිය තීන්දූ තීරණ නිසා බවත් කිව යුතුමය.

ඒ වගත් මෙසේය……..

විදුලි මාෆියාවේ හා ඇමතියාගේ කලිසම් ගැලවීම

 

Picture – http://www.dailymirror.lk/expose/Mafia-Groups-Rule-The-Roost-at-CEB/333-151529

අලුත් ඇමතියා ආපු ගමන් ඩලස් ගා රටේම කරන්ට් එක ගියේය. කොමිටියක් දැම්මේය. ඇමති කමෙන් යනවා කිව්වේය. මණ්ඩලේ එකෙක් වරද පිලිගත්තේය. ඇමතිවත් ඌවත් ගෙදර ගියේ නැතිය. රඹ ටෝක් දීමට සුප්‍රසිද්ධ ඇමතියා නැට්ට පුකේ ගහගෙන ඇවිත් කිව්වේ මාෆියාව ඉන්නේ පාර්ලිමේන්තුවේ කියලාය. මාෆියාව විසින් ඇමතියාගේ ඔළුව අත ගා පස්ස පැත්තේම රමණය කොට තිබිනි. එසේ නැත්නම් පැනමාවේ එකවුන්ට් එකක් ඕපන් උනාදැයි කියන්න අපි දන්නේ නැතිය.

හැබයි ඝෝඨා එක්ක මේ සෙල්ලම් දාන්නට බැරිය. ඊයේ ජනාධිපහි ලේඛම් කාර්යාලයට ආපු ඇමති ප්‍රමුඛ මාෆියාවට ඉන් පිටත් වීමට සිඳු වූයේ කලිසම් නැතුවම යන්නය.

ලංකාවේ තියෙන දරුණුම මාෆියාව විදුලි මාෆියාව කියා අප කියන්නේ අද ඊයේ සිට නෙමේය. මහ වැසි ඇද වැටුනාම ජලාශවල පිරෙනා ජලය රඳවා ගනීම කෙසේ වෙතත් මුන් කරන්නේ හේතුවක් නැතිවම ජලාශ වල දොරවල් ඇරලා ජලාශ ටික හිස් කර දමන්නේය.

ඉන් කෙලවෙන්නේ ජල විදුලියට ඉතරක් නෙමේය. වී ගොවිතැනටත් වගාව කරනා කාළයේ අවශ්‍ය වතුරත් නැතිව යනවාය. ඉන් පස්සේ මාෆියාවේ ඩීසල් බලාගාර ටික ඉස්ටාට් කොරනවාය. මාෆියාවේ බැංකු ගිණුම් තර වෙනවාය.

පුණර්ජනනීය බල ශක්තිය කියනා එක ඕකුන්ට වහ කඳුරුය. මොකෝ හමනා සුළඟෙන්වත්, හිරුගේ එළියෙන්වත් මුන්ට කොමිස් එන්නේ නැති නිසාය.

එන එන හැම ආන්ඩුවෙන්ම පුණර්ජනනීය බල ශක්තිය ප්‍රමෝට් කරන්න කියන්නේ අද ඊයේ සිට නෙමේය. එහෙම ප්‍රොජෙක්ට් එකක් පටන් ගන්න එකා එන්කරේජ් කරනවා වෙනුවට කරන්නේ ඌට මේවා පාට ෆේල් වැඩ බව කියා එපා කරවීමය. මෙය මා පෞද්ගලිකවම අත් විඳ තියෙනවාය.

මාෆියාව ක්‍රියාත්මක වන්නේ මණ්ඩලේ තුල ඉතරක් නෙමේය. උන් සමාජ මාජ්ජ ජාලවලද ගේම දෙන්නේය. කියන්නේම ඕවා පට්ට ෆේල් වැඩ කියලාය.

උන් කියන්නේ රෑට ඉර නැති නිසා රෑට ලයිට් නෑ කියලාය. මුන් හිතන්නේ මුන් හැර අනෙක් සියල්ලෝම හරක් කියලාය. බැටරියක් හෙවත් විදුලි කෝෂ තියෙන්නේ ඒකටය. සමහර විට උන් ඒ ගැන දන්නේ නැතිවත් ඇතිය.

ඒ ගැන කිව්වාම කියන්නේ…. සූර්ය කෝෂ මෙන්ම පැනලද බාල බඩු කියලාය. ඒකට කරන්න තියෙන්නේ, මළ ජරාව ආනයනය තහනම් කොට ඒවා ප්‍රමිති කාර්යන්ශයේ නියාමනයට යටත් කිරීමය.

හැබයි ඊයේ වැඩේ වරදුනේය. ඝෝඨා එක්ක ඔය බබා හුකුං හරියන්නේ ඇතිය. උන්නැහේ මුන් ගැන හොඳ අධ්‍යයනයක් කර ඇති බව හොඳින්ම දුටුවේය.

උන්නැහේ කිව්වේ, ව්‍යාපෘතිවලට දින 14 ක් තුල විදූලි මාෆියාවෙන් ඇපෘවල් එක නැත්නම්, ව්‍යාපෘති ආයෝජකයාට තියෙන්නේ වැඩේ පටන් ගන්නා එකය.

තවත් දෙයක් කීවේය. මහා පරිමාණ ව්‍යාපෘති මාස තුනක් ඇතුලත පටන් ගන්න බරි නම්, ඊට දුන් ඇනුමතියත් ඉවත් කර ගන්නා ලෙසය.

එමෙන්ම රජයේ කාර්යාලවල, ඉස්පිරිතාල, පාසල්, ආගමික ස්ථාන සියල්ලටම පුණර්ජනනීය බලශක්තිය ලබාදෙන ලෙසය.

මාෆියාව ඔතනින් පසුබැස රිවර්ස් එකයට යයි කියා සිතනවා නම් ඒක නොම්මර එකේ ගොන් කමය.

ඝෝඨාගේ තීරණවලට ගහන්න පටන් ගත්තේ ජනාධිපති ලේඛම් කාර්යාලයෙන් එලියට ආපු වෙලේ පටන්ය. ඝෝඨාගේ තීරණය ගැන ඇමතියා මේ වෙනකන් වචනයක් කීවේ නැතිය.

දැන් මුන් හදන්නේ ඔය තීරණය රිවර්ස් කර ගන්නටය.

ගත්තු තීරණය ර්වර්ස් කරලා, මාෆියාවේ ගොදුරක් වෙනවාද…? නැතිනම් තමන්ගේ ඉලක්කවලට යනවාද…? කියනා තීරණය තියෙන්නේ ඝෝඨාභය සර් අතේය.

අපි නම් කියන්නේ මෙය ලංකාවේ ප්‍රධානම පෙලේ ප්‍රොජෙක්ට් එකක් කර සෑම නිවසකටම සූර්ය කෝෂ පද්දතියක් සවි කර ගැනීම අනිවාර්ය දෙයක් කරනා ලෙසය. ඒ සඳහා ණය පහසුකම් ලබා දෙන එකය.

ඒ වගත් මෙසේය……

මේ 225 ත් එපා

 

බොහෝ අය ඝෝඨා ගෙන ආවේ ඇත්තටම සිස්ටම් චේන්ජ් එකක් වෙයි කියලා හිතාගෙනය. අනෙකුත් පාලකයින්ට වඩා ඝෝඨාභය රාජපක්ෂ නම් පාලකයා වෙනස් බව ක්‍රියාවෙන්ම ඔප්පු කර පෙන්වූයේය. දැනටත් දිනපතා ඔප්පු කරමින් පවතින්නේය.

කොරෝනා වසංගතයෙන් රට බේරාගත් නිසාත්, පාට පක්ෂ කුල මල බේද නොසලකා සෑම පවුලකටම රුපියල් 10,000 ක්ම දුන් නිසාත්, එජාපයට චන්දය දාන්න හිටි උන්ගෙන් භාගයක්ම චන්ද පොලට නොගියේ, අපේ රටේ මිනිස්සුන්ගේ ගුණ යහපත් කම හා කෙලිහෙගුණය නිසාමය.

එහෙත් මෙය තමන්ගේ ජයග්‍රහණයක් යැයි කියා පාර්ලිමේන්තුවේ පිස්සු කෙලින්නේ, මේ කරුණු හරි හැටි අවබෝධ කර නොගත් පිරිසය.

ඝෝඨාගේ සිස්ටම් එක චෙන්ජ් වුවද, පාර්ලිමේන්තුවේ අති බහුතරය පෙර පරිදිම කරන්නේ කාළය කා දැමීමය. එක්කෝ මහාවංශය හා දීපවංශය ගැන මරාගනිති. උතුරෙන් පැමිනි උන් හැමදාමත් වාගේ නිජබිම හා උන්ට විතරක්ම විශේෂිත වූ ප්‍රශ්ණයක් යැයි සිතනා දෙමළ ජනයාගේ අයිතිවසිකම් ගැන පමණක්ම කතා කරති.

නම කීවොත් සමාජ මාධ්‍ය තුල බ්ලොක් වන ජනම් එක සද්දේ වහලා ඉන්නේ, පාස්කු ප්‍රහාරය නිසා එයාලාගේ රෙදි ගැලවිලා තියෙන හේතුව නිසාවෙන් මිස, වෙන කිසි හේතුවක් නිසා නොවේ. ඒ නිසා, පාර්ලිමේන්තුවේ ඉල්ලන්න බැරි ඒවා හකීම් මහත්තයා ඉල්ලන්නේ එලියේය.

සජිත් ජන බලවේගයට උන් කරපු දෙයක් කියන්න නැති නිසා, ආයෙත් කියන්නේ 2015 ගහපු බයිලා ටිකමය. අනුර කුමාර දිසානායක කරන්නේද එයමය. ඒවා මාරම කතා ලෙස වහල් ප්‍රජාවේ අමන්දානන්දයට හේතු වී තිබෙන්නේ හරියට මේ කතා කලින් අහලා තිබුනේ නෑ වගේය.

කරුමය කියන්නේ, උන් ඔක්කෝම ඇතුලට දාන්න, රනිල් වික්‍රමසිංහ උන්නැහේ වෙනම ඔෆීස් එකකුත් අරලිය ගහ මන්දිරේ දමා, සුවා දීන අධිකරණ කොමිසමකින් රන්ජන් රාමනායක විසින් මෙහෙයවන විනිසුරුවනුත් දමා දී තිබියදිත්, අඩුම ගානේ ඒ වැඩේවත් හරියට කරගන්න බැරි උනේ, සියල්ලෝම මෙලෝ රහක් නැති, මෙලෝ වැඩක් බැරි උන් බව මොනවට ඔප්පු කරමිනි.

එහෙත් ජේ ආර්ලා සිරිමාවෝන්ගේ ප්‍රජා අයිතිවාසිකම් අහෝසි කළේ මේ හාල්පාරුවෝ වගේ උන් නොව, සුපිරි බුලට් බඩු සෙට්ටෙකක්ම උන්නැහේට උන් නිසා බවත් මේ ගොන් වහන්සේලාගේ දැන ගැනීම පිණිස ලියා තැබිය යුතුමය.

අනුර කුමාර දිසානායකට බලයක් තියෙනවා නම් ඔක්කෝම ඇතුලට දානවා කිව්වාට, සියල්ලම දැනගෙන සද්දේ වහලා විජේදාස රාජපක්ෂලා වාගෙම ඩීල් වලට ගිය බව, මේ කතාවලින් අපට පැහැදිලිවන දේය. ඒවාට ලැබුනු මිළ මුදල් හා වරප්‍රසාද කිසි දින එලියට එන්නේ නැත්තේ ඒවා දේශපාලන ඩීල් නිසාමය.

ආන්ඩුවේ අය ගැනද කීමට ඇත්තේ එයමය. ඝෝඨා නියෝජනය කරමින් පැමිණි පිරිසගේ යම් කිසි හැදියාවක් පෙනුනද, කබ්‍රාල් පවා ඇදගෙන නෑවේ මහත්මා දේශපාලායෙන් බැහැරව ජනප්‍රිය දේශපාලනය මාරම එකක් කියා සිතනා නිසාය.

තවත් පසකින් ඇසෙන්නේ, අර ගායක තරු බිහි කරනා රියැලටි වඩ සටහන් වල ඇසෙන මළ අඬෝවැඩියාවන්ය, නොමිනේසොන් දුන්නාට රාජපක්ෂ හත්මුතු පරම්පරාවටම කරනා ස්ත්‍රෝත්‍ර ගායනාය. නැත්නම් උන්ගේ දුකය, අම්මා තාත්තා ජෙප්පෝ මැරුවා කියා නාහෙන් අඬන ඒවාය. භීෂණ සමයේ කෑ ටකරන් හා ටින්කිරි ගැන පැරණි රසංගය.

ඒසෙ නොමැති නම් මෙතෙක් දුර එතෙක් පැමිණි ජීවන ගමන් මගේ දුක් කම්කටොලුය. ඊයේ එකියක් හස්බන්ඩාටද ඉස්තූතී කලේ ඉන්ගිරිසියෙන්ය. එයාම මදර් ටන්ග් එකෙන් විග්නේශ්වරන්ගෙන් ගේම ඉල්ලලා, කාළය අවසාන වූ නිසා ඉඳගත්තේය. වැඩක් ඇති කතාවක් මෙතෙක් ඇසුවේ හරිනි අමරසූරියගෙන් පමණය.

මේ ගොන් කතා මහින්ද මහත්තයාට නම් පට්ට ආතල් බව පෙනෙන්නේය. හැබයි උන්නැහේ නොදන්නේ, එයැයි මැදමුලන ජනෙල් පොල්ලේ එල්ලුවෙත් මේ පිස්සු වාහේලාගේ ගොබ්බ කතා හා දැනටත් ආරම්බ කර ඇති අමු ගොන් තකතීරූ වැඩ නිසාවෙන් බවය.

දැන් ජනතාව ඉන්නේ මේවා දැකලා දැකලා එපා වෙලාය. දියන්නාව මැද තිබෙනා ගවගාලට බෝම්බ ගහපියව් කියන්නේත්, ගහනා හෙනයක්, ගලනා ඟං වතුරක් සුනාමියක් ඕකටම වැදියන් කියන්නේත්, 225 ම එපා කියන්නේත් ඒ නිසාමය. කරුමයක මහත නම් මෙවරත් ලැබි තිබෙන්නේ එහෙම මළදානයක්මය.

මක්කා කලත් ජෙප්පන්ට මඩ ගැසීම් අස්සේ වූවත් විමල් වීරවංශ කතා කලේ පොයින්ට් එකටය. එයැයි කිව්වේ ප්‍රේමලාල් ජයසේකරට මරණ දඬුවම දුන්නේත්, පාර්ලිමේන්තුවට එව්වේත් තමුසේලාගේ නල්ලමලේ සුවා දීන අධිකරණයෙන් නිසා, සාටක එල්ලගෙන ගේම ඉල්ලිය යුත්තේ අළුත්කඩේය කියලාය. සහතික ඇත්තය. මේ ටිකවත් තේරෙන්නේ නැත්නම් මුන් සියල්ලෝම අමු ගොන්නුමය.

සිරිසේන කඹයක් ගෙනත් මරණ දඬුවම දෙන්න යන වෙලේ, මිනිමරුවන්ගේ මිනිස් අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙනුත් කවී ගී කෙටිකතා නවකතා නිසඳැස් ලියමින් හඬා වැටූනු ලිබ්බෝ, ප්‍රේමලාල් ජයසේකරගේ මානුෂික අයිතිවාසිකම් ගැන ලියනා හටි දැක්කාම නම් සිතෙන්නේ, උන් කිසිදා ලිබ්බෝ නොවනා බවත් අමු කබ්බෝ වන බවත් පමණමය.

මේ වගේ පාර්ලිමේන්තුවක් තිබෙනවාට වඩා, 19 වන සංශෝධනයෙන් මේ මුදල් නාස්තිය නවතා දානවා නම් වඩා හොඳ බව මාතලන්ගේ මතයය. මොකෝ ඉදිරි අවුරුදු ටිකේත් ඝෝඨා කෙසේ වෙතත්, පාර්ලිමේන්තුව නම් සත පහක වැඩක් ඇති තැනක් වේ යැයි කියා සිහිනයෙන් වත් සිතෙන්නේ නැති නිසාමය.

උන්ට දෙන සී ඩී පට පාර්ලිමේන්තුවේ කුණු බක්කියේ කියන්නේ, අප නොව උන්මය. උන් එන්නේ වරප්‍රසාද භුක්ති විඳිමට මිස නීති හදන්නට නොවනා බව ඉන් ඉතාමත්ම පැහැදිලිය. එකෙක් බඩ ඉරිඟු කිලෝ දයහක් ගෙනල්ලා කාපු කතාවකුත් කීවෙය. ඔය එන ගමන් තණකොල මිටි කීපයකුත් ගෙනාවා නම් කස්ටියටම සෙට් වෙලා හප හපා ඉන්න තිබුනේය. ඕකුන්ට තවත් ටැබ් දෙනවා නම්, සියල්ලටම පෙර අංගොඩ මානසික රෝහලෙන් දෙන එකාගෙ මොළේ ඉස්කෑන් එකක් කර ගන්නා එක වඩා හොඳය.

ඒ වගත් මෙසේය…..

හරක් මස් ආනයනය කර හොරෙන් කහ ගමු

 

අපේ පොඩි කාළය ගතවුනේ සිරිමාගේ හත් අවුරුදු සාපය කාළයේය.

(දැන් එන්න යන්නේත් ඒ වගේ එකක්දෝ කියා සැක හිතෙනා තරමට ජීවන වියදම ඉහළ ගිහින් තියෙනා බව ඝෝඨාභය සර්ට කියන්න එකෙක්කත් ඇත්තේ නැද්දෝ කියා වෙලාවකට හිතෙනවාය… කොහොමත් බලේ තියෙනා කොට මොළේ නැතිවෙනවා කියන කතාව නම් ඇත්ත බව නැවතත් ඔප්පු කරමින් පවතිනවාය.)

ඒ කාළේ හාල් පොලු දමා, බත් කන එකත්, දවස් දෙකකට නවතා දමා තිබුනත්.

“මන්දපෝෂණය” කියා එකක් තිබුන බවක් නම් මතක ඇත්තේ නැතිය.

කෙසේ හෝ එහෙම එකක් තිබ්බා නම්, ඇමරිකාණු රජයෙන් ඉස්කෝලේදි නොමිලේ ලබා දුන් ඇඳිහස ඉස්කෝතු හයෙන් බඩගින්නේ ඉන්න උන් ගොඩ ගියේය.

මට ලැබුන ඉස්කෝතු හය, දිනෙන් දින වෙනත් වෙනත් හය දෙනෙකුන් අතරේ බෙදා දුන්නේ, එකක්, දන් දී ලබනා ඉහ වහා යන ප්‍රීතියය. අනෙක ක්‍රෂ් එකක් තිබුන මල් වාගේ කෙල්ලෝ මගෙම කර ගැනීමය.

කෙසේ හෝ ඒ කාළයේ සෑම නගරයකම හරක් මස් වෙළඳ සැලක් තිබුනේය. මේ කඩයද ඕනෑම ප්‍රදේශයකදි ලේසියෙන්ම හඳුනා ගත හැකි ආකාරයට සෑම කඩයක්ම එකම ඉට්ටැයිල් එකකට සාදා තිබුනි.. කඩය තුල කොක්කේ එල්ලා තිබූ මස් පිටතට පෙනුනේ වෙළඳ සල ඉදිරියේ ඇති ඉඩසැක් තබා හරහට දමා තිබූ රීප්ප පටි අතරින්ය. කුකුල් මස් මිළ අධික කෑමක් වූ අතර ගෙරි මස් ඉතා ලාබයට ගත හැකි විය.

ගහල කොල වල ඔතා ගෙනෙනා මස් කුට්ටිය, කුඩා කෑලීවලට කපා, තුනපහ මිරිස් දමා හදනා හොද්ද, දිව්‍ය භෝජනයක්ම විය. ඔනෑම හෝටලයක හරක් මස් දීසීයක් වැරදුනේ නැත.

කුකුල් මස් ඒ කාළයේ ලක්සිරි කෑමක් වූ අතර, චිකන් ගෙවල් වලට ආවේ සුළු හෝ මහා පරිමානයේ උස්සව අවස්ථාවකදී ඉතරය.

අපේ රට දිගා බලාගෙන මැරෙන්නේවත් නැතයි කී ධර්මපාල නම් උත්තමයෙක් සුද්දාගෙ කාළයේ ගෙරි මස් කන්න එපා කිය කියා රට වටේ ගියද, ඉන් පලක් නොවූයේ, ඒ උන්නැහේ ආමන්ත්‍රණය කල විදියට හරකා මොකාද කියා මිනිස්සුන්ට තේරුම ගන්න බැරි උන නිසා වෙන්න ඇතිය.

අද අපේ රට මන්ද්පෝෂනයෙන් පෙලෙනා රටක් බව නොදන්නා එකෙක් නැතිය.

හින්දු ආගමේ ඇති විගඩමක්, අපේ උන්ට ආවේ කෙසේදෝ කියා මතකයක් නැතත්, බොහෝ අය කියන්නේ කාළයකට පෙර ආ ඊශ්වර විංසතිය නම් පට්ට පල් බොරුවකට රැවටුන සිංහළ බෞද්ධයෝ අමු ගුලියක් ගිලලා තියෙනා බවය.

දැන් කලකට පෙර චීවරයක් ඇඳි බුදු පුතෙක් දළඳා මාලිගාව ඉදිරිපිට සෙල්ෆ් බාබේකිව් එකක් දමා, උන්ගේ මස් කන්නට එපා කියා අපායට වැඩි සේක.

මා නම් හිතන්නේ,

හරක් මස් වලට කෙලින්න යන්නේ, නම සඳහන් කළහොත් බුකියේ මාසයකට තහනම් වන ප්‍රජාවේ ප්‍රධානම ආහරයක් හා වෙළඳාමක් වන නිසාමය.

මන්ද හරක් මස් වලට විරුද්ධව කතා කරනා අය සියල්ලම වාගේ ඒ ජන කොට්ඨාශයට විරෝධි කඳවුරේද මුල් පෙලේ සිටිනා උන්නැහේලාය.

චීවරයට මුවා වී මේ බුදු පුතුන් කරනුයේ නිර්මළ බුදු දහමද කාබාසීනියා කර දැමීමය.

එ ප්‍රජාවේ උන් හරක් මස් කොටාබා ජෝර් එක වැඩි වී. පෝලිමේ පැටව් දමා, ජනම් එක වැඩි කර ගන්නවා නම්,

අපි කළ යුත්තේ, චිකන් කකා පුස් බට්ටෝ වෙන්නේ නැතිව, ඒ සෙට් එක වාගේම හරක් මස් ඇදලා අරින එකය. ඒ වෙනුවට බීෆ් ෆ්ලේවර් සෝයා හෝ පිඳුරු වාගේ දඩයම් බට්ටෝ කෑවා කියා ජෝර් එක නගින්නේ නැතිය.

මොකෝ මරන්නේත් එයාලාම නිසා, අපිට පව් ඇත්තේත් නැතිය.

නමුත් පෝෂණය ලැබෙනවාය.

පොඩි උන්ට හරක් පීකුදු කියන්නේ.., ලේ හා බුද්ධිය වඩනා ආහාරයක්මය.

අප පොඩි කාළයේ පීකුදු වෙනම රැගෙනාතර, ඒවා විවිධාකරයට සකසා කන්න දුන්නේ, පොඩි උන්ට ඉතරමය.

හාන්දුරවන්ගේ පද වලට නටනා පාලයකයන්ද මේවාට සපෝට් එක දීම විහිළු සහගතය.

ලංකාව නැවුම් එළකිරි වලින් පෝෂණය කළ යුතු නම්,

අනිවාර්යයෙන් හරක් මස් වෙළඳාමද ප්‍රවර්ධනය කළ යුතුමය.

එවිට දැනට ඉහළ අගයක තිබෙනා හරක් මස් මිළද, පහළ යනු ඇත.

කුඩා දරුවන්ගේ මන්ද පෝෂණයද නැති වෙලාම යනවා ඇතිය.

බෞද්ධ ගම් වල ගවයින් ඇති කිරීමේ මොකක් හෝ එතිකල් මෙව්වා එකක් තියෙනවා නම්,මහා පරිමානයෙන් අර විශේෂ ප්‍රජාව බහුලව වෙසෙන ප්‍රදේශවල හෝ එළකිරි කර්මාන්තය හා ඒ හා අනුබද්ධිත ගව මස් වෙළඳාම ප්‍රවර්ධනය කල යුතුය.

එහෙම නැතිව

එක එක පිරිස් සතුටු කිරීමට මේ ප්‍රෝටීන් බහුල ආහාරය තහනම් කිරීම හෝ පාරිභෝගිකයා වැඩි මිළක් දී මිළදී ගන්නා තත්වයකට පත් කරන්නේ නම් ඉන් සිඳුවන්නේ අප රටේ මන්දපෝෂණය තව තවත් ඉහළ යන එකම පමණි.

ඊයේ පාර්ලිමේන්තුවේදි නළුවෙක් කියා ඇත්තේ බඩ ඉරිඟු කන්නය කියලාය.මිනිස්සු චන්ද දීලා එයාලා ඔය ගවගාලට එවන්නේ එයාලා කන බොන දේවල් අපිට කන්න උගන්වන්න නෙමේය. එයා හිතනවා ඇත්තේ කතානායක තුමා පාපිස්සකුත් ඔළුවේ දාගෙන ඔතන ඉඳගෙන ඉන්නේ එයා සිනමා පත්තරවලට කියනා ගොන් ආතල් අසන්නටෙයි කියලා වෙන්න ඇතිය.මිනිස්සු එයාලා එවන්නේ ඒවාට නොව මිනිස්සු කැමති දෙයක් කාලා බීලා හැමිනිලා නිවී සැනසිල්ලේ ඉන්නය.

ඔය කියනා බඩ ඉරිඟුවල තියෙන්නේ පරිප්පු වලටත් වඩා අඩු ප්‍රෝටීන ප්‍රමාණයක් බව ඒ උන්නැහේ දන්නේ නැතිව ඇතිය. ඒ වාගේම හරක් මස් වෙනුවට කුකුල් මස් කන්න ඒකෙත් ඒ ප්‍රෝටීන් ප්‍රමාණයම තියෙනවා කියා කෙනෙකු කියන්නට පුළුවන්ය.

එහෙත් කුකුල් මස් කියා අපට කවන්නේ ඔරිජිනල් කුකුල් මස්ද එහෙම නැත්නම් පිලිකා කාරක අඩංගු හෝමෝනද කියා එකෙක්වත් මේ වෙනතෙක් පරීක්ෂණයක් පවත්වා ඔප්පු කර නැතත් ජනතාව අතරේ එහෙම මතයක් තියෙනවාය.

ආන්ඩුව, රට කිරිවලින් ස්වයංපෝශිත කරන බව බැසිල් මහත්තයා කිව්වේ ඊයේ පෙරේදාය. ආනයනය කරනා ආහාර සියල්ලම මෙහේ හදන්නෙයි කියා ජනාධිපති තුමා හැමදාම කියනවාය. මිනිස්සු ඒ නිසා කහ ගන්න විදියක් නැතිව පුක කහ කහ ඉන්නවාය.

කිරි සඳහාම පමණක් ගවයින් ඇති කරනා රටක් මා නම් ලෝකයේ දන්නේ නැතිය. ගවයා ඉන්දියාවේ දෙවියා වූවද, ලෝකයේ ගවමස් අපනයන කරන රවල් අතර ඉන්නේ 3 වන ස්ථානයේය. එය ඒ රටේ ප්‍රධානම අපනයන්ගෙන් එකකි.

කිරි සඳහා ඇති කරනා හරක් අපනයනය සඳහා කටයුතු කරන්නේ නම් ආන්ඩුවේ වැඩ පිලිවල අප අගය කළ යුතුය. මන්ද දේශීය වෙළඳ පොලට වඩා ජපානය හා වෙනත් රටවල් ඉලක්ක කරගෙන බටර් හා කිරිපිටි නිශ්පාදනය කරනා බව පැලවත්ත සමාගම පැවසුවේ ඊයේ පෙරේදා නිසාය.

එහෙත් පැවති මිළට වඩා ගවමස් ප්‍රිය කරනා පාරිභෝගිකයාට මස් මිළදී ගැනීමට සිඳුවන්නේ නම් එය ආන්ඩුව අප්‍රසාදයට පත්වන කාරනයක් බව අමුතුවෙන් ලියන්නට ඕනා නැතිය.

අවසාන වශයෙන් කිය යුතුව ඇත්තේ, මේ රට බෞද්ධ රාජ්‍යක් වුවද සියල්ලෝ පරම විඥ්ඥාර්ථවාදී බෞද්ධයෝ නොවේය කියලාය.

මාගරට්, වෙස්සන්තර අප්පුහාමි හා රෝහිණි

 

පසුගිය කොටස

බොහෝ දෙනෙක් පියාගේ ගේ අසල කිරි පාට ලාන්සර් බොක්ස් එකක් පාන්දර කාළයේ පාක් කර තියෙනවා දැක්කත් එච්චර ගානක් ගත්තේ නැත්තේ ඒ වෙනකොට වරාගොඩ පාරේ කීප දෙනෙක්ම වාහන හිමියෝ බවට පත් වී උන්න නිසාය. එහෙත් දික්වැල්ලේ මුදලාලිගේ හා ටැක්සි ජිනයාගේ රහස් ඔත්තු සේවයට මේ කාර් එක විශේෂයක් උනේ දෙන්නාම නිශාචරයෝ හෙවත් රෑ වව්ල්ලු දෙන්නෙක් වූ නිසාය. 

ජිනයා මුදලාලී හා සෙට් උනායින් පස්සේ නුවර පාරේ නවතා තබා එන ටැක්සිය ගේ ගාව පාරේ පාක් කරේ දෙසරයක් තුන් සෑරයක් රේස් කරලාය. ඒ.. පොර ගෙදර ආපු බව අසල්වාසින්ට මෙන්ම ජිනයාගේ නෝනාටත් සිග්නල් එකක් ලෙසය. සමහරක් කීවේ රෝහිණී ආවායින් පස්සේ මුගේ රේස් කිරිල්ල තවත් වැඩි උනා කියලාය. ජිනයා නම් කිව්වේ බැස්ටිය බහින නිසා ඕනෑම කාර් එකක් නවත්තන්න කලින් එහෙම රේස් කොරන්න ඔනෑ කියලාය. හැබයි ඒ කතාව බොරු උනේ, අර අද්භූත ලාන්සර් බොක්ස් එක ආවාද ගියාද කියා ජිනයාගේ ගෑණී පවා දික්වැල්ලේ මුදලාලි කියනකන් ඒ ගැන හාංකවිසියක් නොදැන උන් නිසාය. 

ටික දවසක් යන කොට කිරි පාට ලාන්සර් බොක්ස් එකේ එන්නේ ශාන්ත ජෝන්ගේ වීදියේ කඩේ ප්‍රසිද්ධ මුදලාලි කෙනෙක් උන මාළු විල්මට් හෙවත් විල්මට් මුදලාලී බව සහසුද්දෙන්ම සියල්ලෝම දැන ගත්තේය. 

ඒ තොරතුරු නිශ්චිතවම දැනගෙන තිබුනේත් දික්වැල්ල මුදලාලිගේ රහස් ඔත්තු සේවයේ සමාජිකාවක වූ මාගරට් නෝනාගෙන්ය. මාගරට් නෝනාගේ මහත්තයාත් කරේ පියාගේ රස්සාවමය. ඔහුත් පියා මෙන් මාළු වෙළෙන්දෙක් හෙවත් මාළු කාරයෙක්ම විය. ඔහුගේ කස්ටමර්ලා උන්නෙ වරාගොඩ එස්ටේට් එක හෙවත් වරාගොඩ වත්ත පැත්තේය. 

මාගරට් නෝනාත් වැල්ලේ මාළු කෑල්ලක්ම වූ අතර. රෝහීණී තරම්ම නැති උනත් හොඳ කඳක් තිබූ මැදි වයසේ ළඳක් වුනත් ගමේ රස්තියාදුකාරයෝ එයාට කිට්ටු කරන්න නොගියේ කඳ හොඳ උනත් කට ඒ තරම් හොඳ නැති නිසාය.  මාගරට් නෝනා දිනක් කඩේට ගොඩ වී වට පිට බලා හඬ අඩුවෙන් අහන්නේ ... 

මුදලාලී දන්නවද.... පියාගේ ගෙදෙට්ට එන එකා මොකාද කියලා....? 

මං කොහොමෙයි බං දන්නේ....? 

ඇත්තටම මුදලාලී හොඳින් දන්නා දෙයකට උනත් දෙන්නේ ඔය පිළිතුරය... හේතුව සමහර විට දන්නවාට වඩා දෙයක් නිව්ස් එක ගේනා රිපෝටර්ගෙන් දැනගන්ට පුළුවන් වෙයි කියනා පවිත්‍ර චේතනාවෙන්ය. 

මුදලාලිට කියන්න පියාට නම් පලදීලා තියෙන්නේ පෙර පිනක්... 

ඒ මොකෝ ඔහේ එහෙම කියන්නේ.....? 

ඇයි මුදලාලි ජිනයාවත් කිව්වේ නැද්ද....? ඒ යකාත් පිටකොටුවේ ඉන්න එකා නේ....? ඔය එන්නේ සල්ලි කඳක්....

 

නෑ.... 

නෑ නෙමේ ඔව්.... මාළු කඩේ විල්මට් මුදලාලී කිව්වාම ඕන කෙනෙක් දන්නවලු... මම හිතන්නේ මුදලාලිලගේ ගම් පලාතේ... ඕන් ඔය මොකක්ද වැල්ලක් තමා කිව්වේ... මට හරියට මතක නෑ.... බෝට්ටු හිටන් තියෙනවලු.... ඒක නෙමෙයි.... 

මොකෝ.... ඒ පාර එකපාරට උඹට මක්කා උනයි ඇඹරෙන්න ගත්තේ... 

මුදලාලී හෙන කුකුළාලූ... රට වටේම ගෑණුත් ඉන්නවා කියන්නේ... 

ඒක නම් ඇත්ත වෙන්න ඇති..... 

ඒ මොකෝ මුදලාලි එහෙම කිව්වේ...?

නෑ ඉතින් ඔය යකා හැමදාම එන්නේ නෑ නේ..... 

අනිත් දවස්වලට අනෙක් ගෑණූ ගාවට යනවා ඇති.....

දික්වැල්ලේ මුදලාලි විල්මට් මුදලාලිට "යකා" කියා කිව්වේ ඒ මිනිහා හා තිබෙනා ඉරිසියාව හා කෙන්තිය නිසා බව මාගරට්ට තේරුනේ නැතිය.

මක්කා කොලත් හොඳ මනුස්සයෙක් වෙන්න ඇති...

ගෑණූ රට වටේම ඉන්න එකා කොහොමද මුදලාලි හොඳ මනුස්සයෙක් වෙන්නේ..? 

ඇයි මාගරටෝ පවුල් කීපයක වියහියදම් දරාගෙන... ඒ අයගේ දුක සැප බලනවා කියන්නේ කොයි තරම් පින් අතේ වැඩක්ය.... 

තවත් ටිකක් කඩි කෑවා සේ ඇඹරුන මාගරට්......

අනේ යන්න මුදලාලී.... කියා කිව්වේ කඩේ දොර ලෑල්ලක් හූරන ගමන්ය. 

කඩේට එන ගෑණූ වැඩියෙන් ඇඹරෙන තරමට ණය පොත පිරී යන බව දන්නා මුදලාලී.... ඊළඟ ප්‍රශ්ණය දමා ගැසුවේ මාගරට් එක්ක හුරතල් වනවාට වඩා... රෝහිණි ගැන දැන ගන්නා එක ඊට වඩා වටිනා නිසාය...

එතකොට බං.... රෝහිණී ඉන්නේ පියා එක්ක නේ.....? 

මුදලාලි දන්න තරම තමයි.... කව්ද කිව්වේ පියා එක්ක ඉන්නවය කියලා...? පියා නිදාගන්නේ එලියේ.... 

උඹ කොහොමෙයි දන්නේ.... ?

රෝහිණී නංගිමයි කිව්වේ.... 

එතකොට පියා....?

පියාට මොන ගෑණුද මුදලාලී...  ඒ යකාගේ ගෑණිත් ඒ යකා දාලා ගියේ.... මේ යකා කසිප්පු බීලා ගොරව ගොරව නිදා ගන්න නිසා නේ... 

ජිනයත් කිව්වා ඕකා රෑට ඉන්නේ එක්කෝ පිලිකන්නෙය එහෙම නැත්නම් ඉස්තෝප්පුවේය කියලා... උඹ ඔය කිව්වට උන්ට එච්චර වාසියක් නැතිව ඇති... ඔය රෝහිණි කඩේට ආවත් මක්කා හරි පොඩි දෙයක් තමයි ගන්නේ... හැබයි සල්ලි දීලා ගෙනියන්නේ..... 

මුදලාලී ඒක කිව්වේ හිතා මතා නොවන බව තේරුනේ... 

ඒ කතාවෙන් මාගරට්ගේ මූණේ තිබූ සිරියාව එහෙම්මම නැති උනා කියා දැන ගත්ත වෙලාවේය...

අපිත් වෙලාවට සල්ලි බේරනවා නේ මුදලාලී.... 

අපිට කොහෙද පිනක් එහෙම මුදලාලිලා ලබන්න..... 

කියා මුදලාලි චක බ්ලාස් කරලාම දැම්මේ, දික්වැල්ලේ මුදලාලිගේ හින්ට් ගැහිලි වලට වඩා මාගරට් නෝනාගේ කැපිලි කවදත් බලවත් වූ නිසාය...

විල්මට් මුදලාලී එන කොට සතියකට දෙකකට හරියන්න ඔක්කෝම ගෙනත් දානවලු.... පියා බිස්නස් එකේ යන්නෙ නැත්තෙත් ඒක නේ.... අපිට කොහෙද එහෙම වෙස්සන්තර මුදලාලිලා.... අපිට ඉන්නේ ඉල්ලිස සිටානෝලා නේ..... කියූ මාගරට් නෝනා රෙද්දත් හදාගෙන දමලා ගහලා යන්න ගියේ ආයෙත් කඩේ පැත්ත පලාතේ එන්නේ නැති ගානටය.... 

ඔය ගියාට ඕකුන් ආයේ පුරු පුරු ගාගෙන පූසෝ වගේ මෙතනටම එන්න එපාය අග හිඟ උනාම....

කියා තමාටම කියා ගත් මුදලාලී හිතා ගත්තේ මේ ගැන වැඩිදුර තොරතුරු හවසට ජිනයා හා රැස්වීමේදී සාකච්ඡාවට ගත යුතු බවය... 

විල්මට් මුදලාලි, ලාන්සර් බොක්ස් හා රොකට් රෝහිණි

 

අද කාළයේ මෙන් නොව ඒ කළේ රූපවාහිනි තිබ්බේ නැතිය. රේඩියෝ හෙවත් වයර්ලස් එකේ උනත් ගියේ කතා දෙකක් තුනක් වගේය. මුවන්පැලැස්ස ජනප්‍රියම ගුවන්විදුලි නාට්ටිය විය මොණරතැන්න ලව් ඉස්ටෝරියක් විය. වජිරා කියා හුටපටයක්ද ගියා කියා යාන්තන් මතකය. අද කාළේ වාගේ රටම බේබ්දුකරණයට ලක් වි තිබුනේ නැති අතර. බේබද්දන්ගෙන් මේ වාගේ ගුරුහස්ත ප්‍රචන්ඩත්වය කියනා ඒවා වාර්ථා උනේ නැති තරම්ය. ඊට හේතුව ජීවිතය හා පරිභෝජන රටාව සරළ වීමත්, මිනිසුන් සැහැල්ලුවෙන් මෙන්ම සතුටින් සිටීමත්, වෙන්නට ඇතිය. මේ කියන්නේ ඕපන් ඉකොනමි නැත් අපි පොඩි කාළය ගැනය. 

ඒ කාළේ අද කතාවෙනවා වාගේම සංවෘත හෙවත් ක්ලෝස් ඉකොනමි හෙවත් දේශීයකර්ණය වූ ආර්ථිකයක් හදන්නට වමේ සෙට්ටෙක මොකක්දෝ දහ අට සන්නියක් නැටුවාට, අපේ තාත්තලා බාප්පලා, දේශපාලන සංවාදවලදි නම් කිව්වේ, මේ වෙසී අපිට කන්න නොදුන්නාට, උන්ගේ උන්ට ඇපලුයි මිදියි චීසුයි කන්න දීලා ලන්ඩන්වල ඉස්කෝලවල දාලා උන්ටත් රට කන්න උගන්වනවා කියලාය.  

ඒ ගොල්ලෝ ඔක්කෝම වාගේ ජේ ආර් උන්නැහේගේ පක්ෂේ සාමාජකයින් වූ නිසා එසේ කීවද, ඇන් ඇම් පෙරේරා වාගේ වාමාන්සිකයකු වූ මාමා නම් කිව්වේ, මැතිනි කොරන දේ තොපි වාගේ ගොබ්බ ගොන් හරක්ට තේරෙන්නේ නෑ කියලාය. රුසියාව වගේ වෙනවාට ඉරිසියා කරන්න එපා යකෝ කිව්වේ එයත් ලෙනින් වාගේ රැවුලක් හෙම වවාගෙන උන් නිසා වෙන්නට ඇතිය.ඒ අතරේ කුණුහබ්බ එක දෙක මෙහාට වූවද, අන්තීමට ඔක්කෝම ඩාන්ස් එකක් දමා අප්පුඩියක් ගසා, "යාල යාල යන්න සතුන් බලන්න.... සත්තුන්ගේ රජ දහනේ ඇවිද බලන්න..." කියා, වනෝද්‍යානයේ සිටිනා සත්තුන්ගේ නම් ලැයිස්තුව ඉදිරිපත් කලේය. 

ඉන් පස්සේ සී ටී ප්‍රනාන්දු හා  සුනිල් ශාන්ත නොමරා මරා, චිත්‍රා සෝමපාල නෝනා එක්ක සීගිරි නැගලා, දඹුලු ගලත් වැඳ, අන්තීමට ගාලු පුරේ සිරී බලන්න ගියේ, කස්ටියම වැඩ බැරි උනත් බෙන්තර ගගෙන් එහා ගම ගාල්ලේ පුක ලෑල්ලේ සෙට් එකක් වූ නිසාය.

රෑට රෑට සෙට් වෙන අය සෙට් උනේ බොහෝම රහසිගතවය. පොඩි උන්ට පේන්න වැඩේ කරේම නැතිය. හරියට කොම්පැනිවල බෝඩ් මීටින් වගේය. ටැක්සි ජිනේ හා දික්වල්ලේ මුදලාලී ගල් බෝතලේට ප්‍රේම කලේ කඩේ වැහුවාට පස්සේ කඩේ පිටිපස්සේ බව අප දැන ගත්තේ, අපිත් ගල් වඳින්න පටන් ගත්ත කාළයේ ඒ සමාජය ගැන ඉගෙන ගන්නා කාළයේය. 

පියසිරි අයියාගේ පොට් එකේ අවුලක් නැතත් එතන සෙට් උනේ හදිසියට සෙට් වෙන එකෙක් ඉතරය. ගොඩාක් උන් එතනට යන්න බය උනේ, පියසිරි අක්කාගේ තට්ටමේ මට්ටම බලන්න ගිය රෙගියුලර් කස්ටර්මස්ලා දෙන්නෙකුට තුන්දෙනෙකුට පියසිරි අයියා මෙන්ම පියසිරි අක්කා හා අක්කාගේ අම්මාත් බඩ කට පුරා සංග්‍රහ කරා කියනා කතාව නිසාමය. ඒ නිසා අපි උනත් හදිස්සියකට එතනට ගොඩ උනත්, පියසිරි අක්කා දිහා හෝ දෝණියැන්දා දිහා නම් ඇහක් ඇරලා බලන්න තියා, එක ඇහැක් වහලාවත් බැලුවෙ නැතිය.  

කෙසේ හෝ රොකට් රෝහිණි කතාවට වස්තු වෙන්නේ මේ ක්ලෝස් ඉකොනමි හා ඕපන් ඉකොනමි අතරේ, 70 දශකය අග හා 80 දශකය මුල් කාළය අතරේය. රෝහිණි අක්කා ආවයින් පස්සේ පියාගේ ගෙදරද මොඩිෆයි උනේය. දියසෙවෙල් කා තිබූ පරණ සිංහල උළු වෙනුවට අළුත් සිංහල උළු සෙවිලි උනේය. බිත්ති පුරා උලා තිබූ සමර වෙනුවට රබර් පෙන්ට් ගෑවුනේය. ගේත් පාරත් අතර තිබූ වැටකෙයියා කටුකම්බි වැට වෙනුවට කිරි සුදු තාප්පයක් බැඳුනේය. උනබම්බු ඉඳිකඩ වෙනුවට පොඩි ගේට්ටුවක් ආවේය. 

මේවා එසේ වෙද්දි අහල පහළ උන්ගේ ඇඟේ මාළු නටන්න පටන් ගත්තේය. ඇස් වල කටු ඇනෙන්න පටන් ගත්තේය. පුහ් ඒ හුත්තිගෙ ආඩම්බරේ කියා රෝහිණිගේ ගුණ වැනුනේය. සමහරක් කිව්වේ පියා රෝහිණි ගෙනල්ලා තියෙන්නේ පත දෑවැද්දකුත් එක්කෙයි කියලාය. සම හරක් පියාගෙන් මූණටම අසා තිබුනේ ඈ යකෝ තොට සුවිප් එකක්කත් ඇදුනාද කියලාය. ඒ වෙලාවට පියා කලේ හිනාවෙලා මාරු වෙන එකය. 

කොහොමත් පියා බජාර් කාරයෙන් නොවුනේය. පොර ගියේ සුනන්දයාගේ කසිප්පු පොට් එකට ඉතරමය. ඒ ගියත් කසියා වීදුරුව දිවිය ලෝකය දෙස බලා එක උගුරට උන්ඩුක පුච්ඡයටම දමාගෙන මාරු උනේ සුනන්දයාට වැඩියෙනුත් කීයක් හරි දීලාය. 

අලි කලසමයාගේ වෙලේ ළිඳ ළඟ සංගමේ හා නඟර සභා පයිප්පේ ගාව කාන්තා සමිතියේ උන් කියලා තිබ්බේ මක්කා තිබ්බත් ඒකිට දරුවෙක් නෑ කියලාය. කුළඟන සමිතිවල නෝනලා කතා වූයේ ගෑණී රෑට රෑට වෙන රස්සාවක් කරනවා ඇති කියලාය. රෝහිණි අක්කාට සිතින් ඉතරක් පෙම් කල උන් නම් කිව්වේ පියාගේ පින ඵල දීලාය කියලාය.

පලදි ඇති පින මොකක්ද කියා මුලින්ම හොයාගෙන තිබුනේද ටැක්සි ජිනේය. ටැක්සි ජිනේ දික්වැල්ලේ මුදලාලිට නිව්ස් එක දුන්නාම, මුදලාලි ඒකට අඬුම කුඬුම දමා වර්ණනා කොට කිව්වේ ඒ ගෙදරට දේව බැල්මක් තියෙන බවත්, මහසෝනා ගහනා වෙලාවට, දෙයියා වඩින්නේ කිරිම කිරි පාට බ්‍රෑන්ඩ් නිව් මිට්ෂුබිසි ලාන්සර් බොක්ස් එකකින් කියලාය.